التصنيفات
الادب حديث الروح مع صبايا غير مصنف

المسرح الأوبريت جوهره الادب للكاتب د/ طارق رضوان


Theatre And Operetta Are The Jewels Of Literature
المسرح والأوبريـت جوهرة الأدب
بقلم د. طـارق رضـوان
في حب الوطن، تجتمع القلوب، وتتلاقى الأرواح، لتنسج من مكنون الحب روائع وملاحم من طراز فريد، يعانق فيها المبدعون الوطن، ويستلهمون من ألوان العلم حكايات تستحق أن تُروى. إبداعات فنية كثيرة، يتربع على عرشها الأوبريت، ليوصل رسائل وفاء وانتماء خالصة، يرافقه المسرح الذي نبعت من أرضه أجمل القصص. ولأن ستائر المسرح هي نوافذ الحياة، فإن أبرز الظواهر التي يرصدها ويعالجها “المهرجان القومي للمسرح” في القاهرة، هي أزمات البشر ومشكلاتهم والتحديات الصعبة التي يواجهونها في محطات الحياة الوعرة وسبلها الشائكة.
فافتتاح المهرجان القومي للمسرح المصري يعتبر بانوراما لعام كامل من الأعمال المسرحية حيث قدم عروضا متنوعة مختارة مما قدم في المسرح المصري مؤخرا. خصوصا المتعلقة بالهوية والانتماء والحريات وأزمات الشباب والتفكك المجتمعي وتداعيات الثورات العربية وموجات العنف والتطرف.
من بين العروض، مسرحية “تسجيل دخول” (Log In)، من إنتاج مركز الهناجر للفنون. تهدف المسرحية إلى تفجير طاقات الشباب الخلاقة، واستثارة وعيهم، ووقف سيل الاغتراب والاستلاب وغياب البوصلة وفقدان الهوية في ظل التفوق المعلوماتي والهيمنة الرقمية وطغيان المادة والآلة وانحسار الروحانيات بأسلوب كوميدي مثير، على رأسها العلاقة بين الثورات التي شهدتها المنطقة العربية وثورة التقنيات الاتصالاتية.
كما أستعرض مسرح الطفل قضايا الهوية والتمسك بالجذور وإدارة الدولة من خلال عرض “زهرة اللوتس” الكوميدي الاستعراضي المشحون بالسياسة والأساطير، وهو معالجة فنية لصراعات السلطة تستلهم قصة “علاء الدين والمصباح السحري” في طرح فانتازي جديد، من تأليف طارق مرسي وإخراج محمد حجاج.
وتتصدى مسرحية “شباك مكسور” من إنتاج فرقة مسرح الطليعة، وتأليف رشا عبدالمنعم، وإخراج شادي الدالي، لانهيار المجتمع وفوضى العلاقات الأسرية، وتتخذ من فكرة “الكسر” مدخلا وثيمة لتجسيد معنى الانكسار على سائر المستويات، الفردية والجماعية، المادية والمعنوية، الهيكلية والروحية، وصولا إلى انكسار الواقع المحيط بأسره، وتفتت الآمال وضياع الأحلام
وهناك اهتمام من المؤسسة الرسمية في مصر بفن المسرح، باعتباره الأقدر على إحداث التغيير وبث الرسائل التوعوية والتنويرية للتصدي لدعاة العنف والظلام من خلال اللقاء المباشر مع الجمهور
يُذكر أن المهرجان يحمل اسم الفنان الراحل كرم مطاوع، ويكرم 16 فنانا من الأحياء والراحلين، ويقيم ندوات حول قضايا المسرح المصري، كما يصدر 20 كتابا حول المكرمين والفنان كرم مطاوع وتاريخ المسرح المصري.
وفي اليوم الوطني الـ 43 لدولة الإمارات، سرد أوبريت «الوفاء» قصة حب وانتماء. وضم الأوبريت أكثر من 20 شخصاً مشاركاً، وهم نخبة من نجوم الغناء والتمثيل والرياضة في الوطن العربي. وفي العيد الوطني الـ 45، أطل أوبريت «الإمارات نحبها» بكل ألقه، وهو من كلمات الشاعر العراقي مأمون النطاح، ومشاركة مجموعة من نجوم الفن العراقي.
وجسَّد أوبريت “نور الاتحاد” حالة التعايش والتناغم بين مختلف الثقافات في الإمارات، وانتصار الخير والسلام على قوى الظلام، من خلال مشاهده الدرامية التي اعتمدت على الأداء الحركي والموسيقى والغناء، ليكون بمثابة رسالة إلى الجمهور تؤكد على أهمية الوحدة والاتحاد، وتعزز مفهوم الإخلاص في العمل، وتدعو إلى الابتكار كطريق لمواجهة كافة التحديات، وتحقيق النجاح، والاستقرار والسلام.
ويعكس أوبريت» قلب واحد«الذي تعاون في تنفيذه نخبة من نجوم الغناء في الإمارات ومصر، بمناسبة اليوم الوطني الـ44 لدولة الإمارات. ويعبر الأوبريت عن قوة العلاقات الوطيدة التي تجمع بين الإمارات ومصر، ويؤكد على المكانة الكبيرة التي تحظى بها الإمارات في قلوب أبناء الشعب المصري.
الاحتفاء بيوم الاتحاد، لم يكن قاصراً على نجوم الفن الإماراتي، وإنما امتد أيضاً لعدد من الفنانين العرب الذين طالما عبروا عن حبهم للإمارات ولشعبها، حيث دأبوا على تقديم أعمال خاصة بهذا اليوم، ومن بينهم فنان العرب محمد عبده الذي سبق له أن أهدى الإمارات أغنيته «غلا الإمارات»
كما أفتتح الرئيس عبد الفتاح السيسي، مسرح شباب العالم ليكون ملتقى شبابيًا للفنون من مختلف دول العالم، وساحة إبداعية يعرض الشباب مواهبهم وفكرهم وثقافاتهم من خلالها، في تجربة فريدة من نوعها تُعرض للمرة الأولي ضمن فعاليات منتدى شباب العالم 2018.
أفتتحت فعاليات المسرح الفنانة الأمريكية زوريل أدويل ذات الأصول الإفريقية، وهي أصغر صانعة أفلام في العالم، وتشتهر بأفلامها التي تهدف إلى الدعوة لتعليم الفتيات في إفريقيا، حققت نجاحات واسعة في هذا المجال، والتقت أكثر من عشرين رئيس جمهورية ورئيس وزراء، درجت في قائمة مجلة “ُوأ New African Magazine ” ضمن أكثر 100 شخصية مؤثرة في أفريقيا.
مسرحية “الزائر” هي عرض مسرحي دولي يحمل رسالة للسلام والتفاهم والتكامل بين جميع الدول.
وجدير بالذكر الأوبريت الغنائي الشهير أوبريت “الوطن الأكبر” الذي كان ولا يزال بمثابة الحلم في الذاكرة العربية، حيث كان أول أوبريت يدافع عن فكرة الوحدة العربية، وفي مناسبات عديدة يعاد عرض الأوبريت، فيبث في النفوس إحساساً بقيمة القومية العربية والانتماء الوطنى والعربى، خصوصاً أنه يمتلئ بأحاسيس البطولة والفدائية والاتحاد. وتم تقديمه بمناسبة وضع حجر الأساس للسد العالي في حفل أقيم في أسوان يوم 9 يناير 1960.
وقدم الأوبريت بأكثر من طريقة وشكل ولأسباب مختلفة، حيث قدم في المرة الأولى بكلمات معينة لتناسب افتتاح السد العالي، وبعد نجاحه اللافت قدم مرة ثانية بعد عام وتم خلالها تغيير بعض الجمل والكلمات ليمثل دعوة للقومية العربية والاتحاد العربي والتفاف الدول العربية، للوقوف أمام العدو الواحد الذي يقف ضد المجتمع العربي الواحد، ونجح الأوبريت على المستوى العربي نجاحاً لافتاً، وأصبح صالحاً لكل مناسبة عربية مشتركة بين كل دول العالم العربي.
كتبت ناهد عبد الحميد وهبة الزيباوى دراسة وافية عن دور الأغنية الوطنية فى تربية وترسيخ روح الانتماءحيث أوضحوا أن الأغنية الوطنية مكونا أصيلا وموروثا ثقافيا حاضرا مع كل الأحداث التي مرت بها مصر ، والأغانى الوطنية هي الأغاني التي تعبر عن حب الوطن وغالباً ما تكون قصيرة وقليلة الأبيات وقد تحتوي على موسيقى وقد لا تحتوي.
الأغنية الوطنية تأريخ للأحداث السياسية التى مر بها المجتمع وأثرت وتأثرت بالمتغيرات السياسية والاجتماعية وكانت ولا زالت لها دور كبير فى تعبئة الشعور الوطنى والقومى فى جميع المتغيرات والأحداث السياسية واستطاعت تجسيد واقع المجتمع.
كما لعبت الأغنية دورًا هامًا فى شحذ الهمم والعزائم وبث روح الأمل وتأصيل حب الوطن وتربية وتنمية الروح الوطنية فى مختلف الأجيال ، كانت رسالة تحذيرية تردع المحتل الغادر حين يستهين بالقوانين أو المواثيق الدولية ومن أمثلة الأغانى الوطنية تجد (بلادي بلادي لك حبي وفؤادي.. قوم يا مصري مصر دايماً بتناديك.. أحلف بسماها وبترابها.. منقولش ايه اديتنا مصر.. تسلم الايادى..)
لم تكن أغاني سيّد درويش الوطنية مقتصرة على رسائل سياسية مباشرة فقط ، ففي عام 1919 عرض سيّد درويش والمؤلّف المسرحي بديع خيري مسرحيّة “قولوله” والّتي قدّما من خلالها سلسلة من الأغنيات الوطنية وأدّتها فرقة “نجيب الرّيحاني”. إحدى تلك الأغاني كانت أغنية “بنت مصر” التي قدمت على إثر إستشهاد حميدة خليل و نعيمة محمد أوّل شهيدتان مصريتان فى الثورة .
مع اندلاع الحرب العالمية الثانية (1939-1945) اختفت الأغنية الوطنية أو كادت ، حتي وقعت حرب فلسطين عام 1948 فأججت الشعور الفني ، والحس الوطني ، الأمر الذي دفع عبد الوهاب أن يشدو بقصيدة علي محمود طه التي تندد باحتلال فلسطين (أخي جاوز الظالمون المدي… فحق الجهاد وحق الفدا) ، ثم تلاها بأغنية يقول مطلعها (مين زيك عندي يا خضرة وأنا رايح علي الميدان) .
عبد الحليم حافظ ، صوت الثورة كما لقبه البعض ،أهدى الكثير من الأغانى الوطنية للرئيس عبد الناصر ومن أغانى تلك الفترة : (صورة ، بالأحضان، أهلاً بالمعارك، المسؤلية، قلنا هانبني وادي احنا بنينا السد العالي) لعبد الحليم، و(دعاء الشرق، نشيد الجهاد، نشيد الوادي، عن علاقة مصر والسودان) ، ناصر كلنا بنحبك ، دقة ساعة العمل، والله وعرفنا الحب) لعبد الوهاب. و كذلك (مصر تتحدث عن نفسها، وأنا الشعب.. أنا الشعب ، يا حبنا الكبير ، ثوار ثوار، قوم بإيمان وبروح وضمير، طوف وشوف) لأم كلثوم. كذلك قدم فريد الأطرش (سنة وسنتين والمارد العربي) وفايزة أحمد (حبيبتي قاهرتي.. لم تغلبي.. لن تقهري) ونجاة (وطني وصباي وأحلامي مع عبد الرؤوف إسماعيل) وماهر العطار (يا ما زقزق القمري علي ورق الليمون) ومحرم فؤاد (مصر لم تنم) وغيرها من الأغنيات الوطنية الجميلة ، كما قدم عبد الوهاب ملاحم غنائية وأوبريتات رائعة بمشاركة مجموعة من نجوم الطرب مثل (عاش الجيل الصاعد ، صوت الجماهير ، وطنى حبيبى .
توقفت الأغانى الوطنية حزناً على رحيل الرئيس عبد الناصر ، ثم عادت للانطلاق بقوة مرة أخرى بعد نصر أكتوبر فى عهد الرئيس السادات ، الذى غنى له “عبد الحليم حافظ للمرة الأولى” بعد النصر أغنية “عاش اللى قال” من كلمات “محمد حمزة” وألحان “بليغ حمدى”.
ومن أهم الأعمال عن نصر أكتوبر 1973 (بسم الله… الله أكبر… باسم الله..باسم الله ) للمجموعة/ وأنا علي الربابة باغني ، لوردة) التي كتبها عبد الرحيم منصور ولحنها بليغ حمدي علي الرغم من الكثير من الأغنيات الجميلة التي قدمها المطربون المصريون والعرب في ذلك الوقت و منها (ويا أول خطوة فوق أرضك يا سينا لمحمد رشدي)، و(الباقي هو الشعب .. لعفاف راضي)، و(لفي البلاد يا صبية ، قومي إليك السلام يا أرض أجدادي ، صباح الخير يا سينا لعبد الحليم) كما غنت سعاد حسني (دولا مين… ودولا مين ) وشدي حيلك يا بلد لمحمد نوح ، و أم البطل لشريفة فاضل تأليف الشاعرة الراحلة نبيلة قنديل ألحان الموسيقار الراحل علي اسماعيل و«رايات النصر» للمجموعة، و«مصر يا غالية» لنجاح سلام ، وغنت نجاة «ع البر التاني» و«باب الفتوح» وغنت فايزة أحمد «يا صباح النصر يا مصريين»، وغنت شهرزاد «سمينا وعدينا» ، وغنت شادية رايحة فين يا عروسة».. أغنيات عبرت عن الحدث العظيم في وقته ، تفاعل الملايين مع هذه الروائع ليعيشوا أجواء النصر العظيم الذي تحقق .
وفي عام 1973 في أثناء الحرب ، غنى هذه الأغنية مجموعة من المطربين ، ولحنها علي إسماعيل ، ومن كلمات نبيلة قنديل ، وتقول فيها:
رايحين شايلين في إيدنا سلاح.. رايحين رايحين.. شايلين فى ايدنا سلاح.. راجعين راجعين.. رافعين رايات النصر.. سالمين سالمين.. حالفين بعهد الله.. نادرين نادرين.. واهبين حياتنا لمصر
باسمك يا بلدي.. حلفنا يا بلدي.. جيشك وشعبك يرد التحدي
وحديثا قدم الفنان الأماراتى حسين الجسمى أغنية “تسلم إيديك” إهداء لجيش مصر العظيم وما فعله فى ثورة 30 يونيو. وبعد أيام من”30 يونيو” بدأ عدد كبير من المطربين الشباب في طرح أغانٍ وطنية ، منهم خالد سليم ورامي صبري وحمادة هلال ومحمد رحيم وكريم محسن ، بالإضافة إلى محمد حماقي الذى أعاد غناء أغنية “بلادي” بصوته ، التي سبق أن قدّمها عبدالحليم حافظ ، وطرح الفنان بهاء سلطان ، والفنانة سومة أغنية “أنزل” لأثارة حماسة الشعب المصري علي المشاركة .
و نجحت أغنية “بشرة خير” للمطرب الإماراتى حسين الجسمى فى أيام قليلة أن تصبح الأغنية الوطنية رقم واحد فى مصر.

التصنيفات
اخبار صبايا حديث الروح مع صبايا

بالصور عرفات الان ، ودعاء يوم عرفة ( مجلة صبايا)


كتابة / أمل منيسي

🕋دعاء يوم عرفة🕋
“لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”.
“اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى”.
“اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا”.
لبيك اللهم عفوا وعافيه لبيك اللهم اجابةً بعد اجابه لبيك رضًا وحُسن خاتمه لبيك ربّي وإن لم أكن بين الحجيج ملبيًا .

‏- اللهمَّ إجعلنا مِمَن عفوت عنهم ، و رضيت عنهم ، و غفرت لهم ، و حرمتهم على النار ، و كتبت لهم الجنه يا اللّه.

اللهم لا تأذن لشمس عرفة بالمغيب إلا وقد اصلحت حالنا وأحوالنا ، ورحمت موتانا وشفيت مرضانا ورضيت عنا وجعلتنا فيه من عتقائك

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

هى من احبها اكثر


بقلم / سعيد المسلمانى

السيده عائشه سألت النبى ؟❤
مين أكتر واحده بتحبها ف زوجاتك يا رسول الله
فقال لها : انتى يا عائشه 💛
فقالت :اذا اخرج عليهن واخبرهن جميعا ! 💙
فضحك النبى ❤️
واعطاها تمره وقال لها فى الليل أجمعهن واخبرهن
ولا تخبرى احدا انى اعطيتك تمره!
ومر على كل واحده من زوجاته وسألها عن احوالها
واعطى كل واحده منهن تمره واخبرها ان لا تخبر احدا
وفى الليل اجتمعن وسألته عائشه : اى من زوجاتك تحب اكثر ؟
فابتسم النبى وقال : صاحبه التمره
هى من احبها اكثر
وفرحن بداخلهن على حب رسول الله صَل الله عليه وسلم ️❤️
كم انت عظيم يا رسول الله
طبت حيّا وميتا يا رسول الله
اللهم صَل وسلم وبارك على نبينا محمد💖

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا غير مصنف

تعرف_على_اللاءات_التسعة_فى_سورة_الكهف بقلم:Abeer Farooq (مجلة صبايا)


#تعرفعلىاللاءاتالتسعةفيسورةالكهف:👇👇👇

📌﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾.
١- في حواراتك مع الناس .. لا تدعي امتلاك الحقيقة، ولا تجادل جدالاً عقيماً زُرع في تربة الجهل وسقي بماء الظنون..

📌﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴾.
٢- فيما يُشكل عليك من أمور .. لا تطلب الفتيا من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء

📌﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا • إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ﴾.
٣- وأنت ترسم لحظاتك القادمة.. لا تعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله

📌 ﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ﴾.
٤- وأنت تسير في قافلة الصالحين ..لا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم طمعاً في دنيا تصيبها

📌﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾.
٥- تعرّف على العنوان الذي كتبت نفسك تحته، وتخفف من كل شيء لا يقربك إلى الله؛ لأنه يشغلك عن السعي إليه .. وحينئذ لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا

📌﴿فلَا تَسْـَٔلْنِى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾
٦- في ممارستك لفضولك المعرفي .. لا تستعجل السؤال عن شيء قبل أن تُستكمل لك تفاصيله

📌﴿لا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ ﴾.
٧- وأنت تطور اتجاهاتك نحو الناس تذكر أنهم بشر .. فلا تحاسبهم على سهوهم ونسيانهم أو ما استُكرهوا عليه

📌﴿ وَلَا تُرْهِقْنِى مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾.
٨- هناك طاقة استيعابية لكل فرد.. فلا تطلب منه مالا يستطع ولا تحمّله ما لا يطيق

📌﴿فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾.
٩-في بناء علاقات قيمة.. لا تصاحب من استنفذت معه مقومات الديمومة.

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*لأهل القران فقط* بقلم: Abeer Farooq (مجلة صبايا)


لأهل القرآن فقط👇
لتسهيل بعض المتشابهات في القرآن :
1- ادخل بشفاعة واخرج بشفاعة
الأولى “ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل”
والثانية “ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة” والاثنين في البقرة
.
2- ادخل ساجدا واخرج ساجدا
الأولى في البقرة “وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة”
الثانية في الأعراف “وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا”
.
3- ادخل بالنفع واخرج بالنفع
الأولى في الأعراف “قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله”
الثانية في يونس “قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله”
.
4- ادخل بالكاف واخرج بالكاف
الأولى في الأنعام “نحن نرزقكم وإياهم”
الثانية في الإسراء “نحن نرزقهم وإياكم”
.
5- ادخل بالكتاب واخرج بالكتاب
الأولى في أول الحجر “تلك آيات الكتاب وقرآن مبين”
الثانية في أول النمل “تلك آيات القرآن وكتاب مبين”
.
6- ادخل بقلب واخرج بقلب
الأولى في آل عمران “ولتطمئن قلوبكم به”
الثانية في الأنفال “ولتطمئن به قلوبكم”
.
7- ادخل برَجل واخرج برَجل
الأولى في القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى”
الثانية في يس “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى”
.
8- ادخل بالقسط واخرج بالقسط
الأولى في النساء “كونوا قوامين بالقسط شهداء لله”
والثانية في المائدة” “كونوا قوامين لله شهداء بالقسط.
مفيدة جدا
سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم احد الطلبة اثناء التسميع ان يذكر السور التى ذكرت فيها الاية
(أفلم يسيروا فى الارض )
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
فقال له قل :-
غفر الله للحج محمد يوسف، ثم قال :-
غفرالله…….سورة غافر
للحج ………سورة الحج
محمد………سورة محمد
يوسف……..سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها:-
(أفلم يسيروا فى الأرض) .

*فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :-
كثيراًما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول – على سبيل المثال:-
“وفاكهة مما يشتهون” وتكون : ”
وفواكه ممايشتهون”
وهكذا… فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع…
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى
جميع القرآن الكريم وهى :-
١ إذا كان اسم السورة مفرد
مثل: يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ،
الواقعة وهكذا:-
تكون (فاكهة)
2 إذا كان اسم السورة جمع
المؤمنون ، الصافات ، المرسلات
وهكذا تكون(فواكه)

معلومة قرآنيه
كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بايهما تبدأ؟
إذا كان الحرف الاول من اسم السورة فيه نقط يكون يسبح
وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة مافيه نقط يكون بدايتها سبح
مثال:-
سوره الحديد، تبدأ بحرف الحاء. ليس فيه نقط فتكون البدايه (سبح)
سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه (يسبح )وهكذا …
رزقني الله واياكم حفظ كتابه وتلاوته. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

“صفة ابليس وجنوده” بقلم:نور للقران( مجلة صبايا)


👈🏽 (( صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ ))

▪قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا ؟ حَتَّى يَقُولَ : مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ ))

📚 صحيح البخاري – رقم : (3276)

دلت هذه الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله : من خلق الله ؟

أن ينصرف عن مجادلته إلى إجابته بما جاء في الأحاديث المذكورة، وخلاصتها أن يقول : آمنت بالله ورسله ، الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد ، ثم يتفل عن يساره ثلاثا، ويستعيذ بالله من الشيطان ، ثم ينتهي عن الانسياق مع الوسوسة .

وأعتقد أن من فعل ذلك طاعة لله ورسوله، مخلصاً في ذلك أنه لابد أن تذهب الوسوسة عنه ، ويندحر شيطانه لقوله صلى الله عليه وسلم : فإن ذلك يذهب عنه .

وهذا التعليم النبوي الكريم أنفع وأقطع للوسوسة من المجادلة العقلية في هذه القضية، فإن المجادلة قلما تنفع في مثلها .

ومن المؤسف أن أكثر الناس في غفلة عن هذا التعليم النبوي الكريم، فتنبهوا أيها المسلمون ، وتعرفوا إلى سنة نبيكم، واعملوا بها، فإن فيها شفاءكم وعزكم .

📚 مصدر التعليق : سلسلة الأحاديث الصحيحة :(236/1)
🍃منهج الالباني 🍃

من أقوال إمام السنة المحدث الألباني رحمه الله

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة وعظة بقلم :Tota Hayat(مجلة صبايا)


كان هناك ثلاث رجال من بني اسرائيل
.اما الاول فكان ابرص
.والثاني كان اقرع
.والثالث كان اعمي
.
……اراد الله عز وجل ان يختبرهم
فارس اليهم ملكا من الملائكه علي صورة رجل
…………………..
فذهب هذا الملك الي الرجل الاول الذي مريض بالبرص
.فقال الملك له اي شئ احب اليك .
فقال الرجل اتمنا لون حسن وجلد حسن .ويذهب عني الذي اعتزلني وقذرني الناس بسببه.
فمسح الملك علي وجهه فاذهب عنه هذا البرص باذن الله واعطاه لون حسن وجلد حسن.
ثم قال واي المال احب اليك.
فقال الرجل احب المال الي الابل .
فاعطاه الملك ناقه عشراء وقال له بارك الله لك فيها
………………………
ثم ذهب الي الرجل الاقرع وقال له اي شئ احب اليك .
فقال الاقرع ان يكون لي شعر حسن ويذهب عني الذي قذرني الناس .
فمسح علي راسه فاعطاه شعر حسن .
ثم قال له اي المال احب اليك .
قال الاقرع احب المال الي البقر.
فاعطاه بقره حاملا وقال بارك الله له فيها
……………… ….. ………
ثم ذهب الي الاعمي
فقال له اي شئ احب اليك
قال الاعمي ان يرد الله الي بصري
فمسح علي عينه فرد الله اليه بصره
وقال له اي المال احب اليك
قال الاعمي احب المال الي الغنم
فاعطاه شاه والده وقال بارك الله لك فيها
……………
وبعد فتره من الزمن اصبح لاول وادي من الابل والثاني وادي من البقر والثالث وادي من الغنم
………….
ثم اتي هذا الملك الي الاول علي صورة رجل ابرص وفقير وقال له رجل انقطع بي الحال ولا بلاغ لي اليوم الي بالله ثم بك .اسالك بالذي اعطاء الوجه الحسن والجلد الحسن والمال ان تعطيتي بعير يعينني علي سفري.
فقال له ان الحقوق علي كثيره ولا استطيع ان اعطيك
فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس ؟فقيرا اعطاك الله ؟
قال له انما ورثته عن ابائي واجدادي
قال له ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه
……..
ثم اتي الي الذي كان اقرع علي هيئة رجل اقرع فقال رجل انقطع به الحال ولا اجد طعام اسالك باالذي اعطاك الشعر الحسن والمال ان تعطيني بقره تكون مصدر رزق لي.
فقال له ان الديون كثيره علي ولا استطيع ان اعطيك.
فقال له كاني اعرفك الم تكن اقرع يقذرك الناس ؟ وفقير اعطاك الله ؟
قال انما ورثته عن ابائي واجدادي.
فقال له ان كنت كاذا صيرك الله الي ما كنت عليه …………
ثم ذهب للثالث الذي كان اعمي وقال له فقير ومسكين انقطع بي الحال اسالك بالذي اعطاك البصر والمال ان تعطيني شاه يكون لي عونا في سفري.
فقال له والله لقد كنت اعمي فشفاني الله .فخذ ما شئت من رزق الله ولله لا امنعك ابدا.
فقال له امسك عليك مالك وبارك الله في مالك
………..
اما الابرص فرجع الي ما كان عليه من مرض وفقر وكذالك الاقرع.
اما الاعمي زاده الله خيرا وبارك في ماله

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

معلومة لايعرفها …. الكثيرين بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا )


ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ …!!! اﻟﻜﺜﻴﺮﻳـﻦ
.. ﻟﻤﺎذا ﺣﺪد ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ؟؟
روي ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﺼﺎر واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ أﺗﻰ ، إﻟﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﻧﺎ ، ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎت أﻋﻄﺎﻫﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ إﻻ ﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ أو ﻟﻤﻠﻚ ﻣﻘﺮب ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ .ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﺻﻠﻮا علي رسول الله
ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺮﺿﻬﺎ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻚ ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم
ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﺈن اﻟﺸﻤﺲ إذا ﻃﻠﻌﺖ ﺗﻄﻠﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﺮﻧﻲ : اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻳﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻦ ، دون ﷲ ﻗﺎﻟﻮا ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، إﻻ أﻋﻄﺎه ﷲ ﺑﺮاءﺗﻴﻦ ﺑﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﺑﺮاءة اﻟﻨﻔﺎق ، ﻗﺎﻟﻮا ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ
أﻣﺎ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﻨﻢ ، ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻼة ، إﻻ ﺣﺮم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﺤﺎت ﺟﻬﻨﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
وأﻣﺎ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ، اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة ﻓﻤﺎ من ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻼة إﻻ ﺧﺮج ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻪ ﻛﻴﻮم ) وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ ﺛﻢ ﺗﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰ
وأﻣﺎ ﺻﻼة اﻟﻤﻐﺮب ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻼة ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ ﺛﻢ ﻳﺴﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ أﻋﻄﺎه إﻳﺎه
و أﻣﺎ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺈن ﻟﻠﻘﺒﺮ ﻇﻠﻤﺔ وﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻇﻠﻤﺔ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻌﺘﻤﺔ إﻻ ﺣﺮم ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻮد اﻟﻨﺎر وﻳﻌﻄﻰ ﻧﻮرا ﻳﺠﻮز ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاط ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﺻﻼﻫﺎ اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ﻗﺒﻠﻲ
خاب وخسر من سمع اسم الرسول ولم يصلي عليه
شير في الخير الدال علي الخير كفاعله
اللهم صل وسلم على رسول الله

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة بقرة موسى وعجل السامرى…بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا)


◾قصة بقرة موسى وعجل السامري…👇👇

عندما ارسل الله عز وجل موسى الى فرعون لتذكيره بان الله اله واحد
ولا بد ان يطلق المصريون سراح بنى اسرائيل لاخذهم معه بالخروج الكبير
حيث خرج سيدنا موسى خفية ومعه بنو اسرائيل
وكان عددهم وقتها حوالى ستمائة الف شخص

وقبل خروجهم خدعوا المصريات واقترضوا حليهم ومصوغاتهم واخذوها معهم الى سيناء حيث عبر بهم سيدنا موسى البحر الى سيناء

وقال لهم “اذكروا نعمة الله عليكم الهكم ورب كل شىء”
ولكنهم بمجرد عبور البحر شاهدوا اقواما يعبدون الحجارة قال تعالى
فالتفتوا إلى سيدنا موسى وقالوا له
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}[138الأعراف]

وذلك فى قوله تعالى
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}[140الأعراف]

يتبين لنا من سياق هذه الاية الكريمة
ان اليهود الذين نجاهم الله من بطش فرعون وعبر بهم موسى الى الارض الجديدة
نسوا فضل الله عليهم ورجعوا الى وثنيتهم القديمة وهى عبادة الاوثان والعجل بالذات

لذلك اراد سيدنا موسى ان يطهرهم من هذه الموبقات
فقال لهمان الله يامركم ان تذبحوا بقرة كما ورد فى سورة البقرة
والله تبارك وتعالى يريد ان يطهرهم من هذا الاثم حيث اشربوا عبادة العجل اى البقرة

قال تعالى
{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}[67البقرة]

اى انهم لا يصدقون نبيهم الذى نجاهم من بطش فرعون
اذ كيف يذبحون الاله
ولكن بعد الحاح سيدنا موسى عليهم ذبحوها لكى يخلصهم من ميراث عبودية العجل

فيذهب موسى الى صومعته يعتزل الناس مدة 40 يوم يعبد الله وتصفوا نفسه تمهيدا لنزول ايات الله وهى التوراة

“السامرى من احبار بنى اسرائيل”
السامرى كان واحدا من اكبر احبار بنى اسرائيل وكان لديه علم لدنى
“اى علم من لدن الله”
ومن مظاهر هذا العلم انه كان يرى “سيدنا جبريل” اذا مر من امامه

رآه مرة يركب فرسا ورأى عجبا
رأى ان الاشجار البالية الميتة اذا مر عليها “سيدنا جبريل” بفرسه تورق وتثمر دون وقت

فما كان من السامرى الا ان جرى الى المكان الذى كان جبريل يسير فيه فأخذ جزءا من هذا التراب واراد ان يجرب ذلك
فقذف بجزء من هذا التراب على قطة ميتة وعلى شجرة يابسة
فجرت القطة
واخضرت الشجرة
وحينئذ علم ان هناك سرا هائلا يكمن فى أثر “سيدنا جبريل” ولم لا
أليس هو روح القدس

وعندما ذهب سيدنا موسى للميقات
اى المكان الذى طلب منه ربه ان يذهب اليه ويعكف
ومكث داخل صومعته اربعين يوما
فظهر السامرى على مسرح الحوادث فجأة
وقال لبنى إسرائيل ان موسى ذهب الى ربه يعبده وترككم بدون اله ويجب ان يكون لنا آله

وقام بجمع الذهب كله من بنى اسرائيل
وهو ذهب المصريات الذى سرقه بنى اسرائيل ليلة الخروج الكبير
وقام السامرى بصياغة “عجل ابيس”
والقى فوق هذا الصنم جزءا من التراب الذى جمعه من أثر اقدام “سيدنا جبريل”
وبمجرد قذف التراب فوق العجل
ان صاح الصنم بخوار كبير
فسجد له الاسرائليون جميعا وتركوا عبادة الله الواحد الاحد

وقد حاول “سيدنا هارون”
ان يثنيهم ويصرفهم عن عبادة “عجل ابيس”
ولكن للاسف لم يفلح سيدنا هارون واوشكوا ان يقتلوه فكف عن هذا الشىء

“مجيئ موسى عليه السلام”
ولما رجع موسى الى قومه
وجدهم يعبدون العجل الذى صاغه السامرى لهم ووجد له صوتا “خوارا”
وانهم كلما اصدر العجل صوتا سجدوا له
فغضب موسى غضبا شديدا
وقال لهارون كيف تركتهم يفعلون ذلك؟
وجذبه من شعر لحيته امام قومه
فاشار هارون للسامرى قائلا
هذا الرجل هو صاحب هذه الفتنة
فنظر اليه موسى قائلاما خطبك يا سامرى؟
قال بصرت بما لم يبصروا فقبضت قبضة من اثر الرسول “قبضة تراب من تحت ارجل فرس جبريل”
فنبذتها وكذلك سولت لى نفسى
اى ان السامرى اعترف واقر بذنبه

وعلى الفور اصدر موسى قرارا بطرده الى الجبال منفيا يعيش مع الحيوانات
ثم قام سيدنا موسى عليه السلام بايقاد نارا شديدة ورمى العجل الذهبى فى قلبها
ثم سخنت النار والقى العجلوقذف بالماء فوقهفتحول الى تراب

وقال للسامرى هذا الهك الذى عبدته من دون الله انظر إليه كيف أصبح
ثم قال موسى عليه السلام
{إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا}[98طه]

{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}{9أل عمران]
صدق الله العظيم

  1. ..!
التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة رائعة بقلم: Tota Hayat(مجلة صبايا)


◾قصة رائعة…
يحكى أن رجلاً من الصالحين كان يوصي عماله في المحل بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إن وجدت
وذات يوم جاء يهودي فإشترى ثوباً معيباً ولم يكن صاحب المحل موجوداً فقال العامل : هذا يهودي لايهمنا أن نطلعه على العيب
ثم حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب فقال : بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم ، ولم أطلعه على عيبه ، فقال : أين هو ؟ فقال : لقد رجع مع القافلة ، فأخذ الرجل المال معه ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام
فقال لليهودي : ياهذا ، لقد إشتريت ثوب كذا وكذا وبه عيب ، فخذ دراهمك وهات الثوب ، فقال اليهودي : ماحملك على هذا ؟ فقال الرجل : الإسلام ، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا
فقال اليهودي : والدراهم التي دفعتها لكم مزيفه، فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة ، وأزيدك أكثر من هذا أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله
قال عمر بن عبدالعزيز :
( كونوا دعاة إلى الله وأنتم صامتون )
فقيل كيف ذلك ؟ قال: بأخلاقكم.
◾اذا اتممت القراة علق بالصلاة علي النبي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين …

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة داود والمرأة.. بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا)


قصة النبي داود والمرأة..

جاءت امرأة إلى داوود عليه السلام فقالت: يا نبي الله.. أربك ظالم أم عادل ؟! فقال داود: ويحك يا امرأة! هو العدل الذي لا يجور! ثم قال لها: ما قصتك؟؟ قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة والغزل وذهب، وبقيت حزينة لا أملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.. فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده: مائة دينارفقالوا: يا نبي الله أعطها لمستحقها .. فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح، وأشرفنا على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء وفيها غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح وانسد العيب ونذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت، فالتفت داود – عليه السلام – إلى المرأة وقال لها: ربٌ يتاجرُ لكِ في البر والبحر وتجعلينه ظالمًا ، و أعطاها الألف دينار وقال: أنفقيها على أطفالك .. – إن الله لا يبتليك بشيء إلا وبه خير لك .. حتى وإن ظننت العكس .. فأرح قلبك -لَولا البَلاء ˛˛ لكانَ يُوسف مُدلّلا فِي حضن أبيه ولكِنّـه مَع البلَاء صار.. عَزِيز مِصر- أفنضيـق بعد هذا ..؟! كُونوا عَلى يَقينَ ..أنْ هُناكَ شَيئاً يَنتظْرُكمَ بعَد الصَبر .. ليبهركم فيْنسيّكم مَرارَة الألَمْ .. يَا رَبِّ مَنْ فَتَحَ رِسَالَتِيِ وَقَرَأَهَا افْتَحْ عَلَيْهِ بَرَكَاتٍ رِّزْقٍ مَنْ الْسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ.. وَمَنْ نَشْرِهَا بَيْنَ الْعِبَادِ فَلَا تُحَرِّمُهُ جَنَّتِكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا سَابِقَةً عَذَّآبُّ وفرج يارب همومه

اذا اتممت القراءه اثبت حضورك ب 10ملصقات

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة_نبى_الله_سليمان_عليه السلام _مع_الوطواط بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا)


🦇قصةنبياللهسليمانعمعالوطواط🦇

🍁قصة سليمان النبي ومشورة الوطواط انصح بقرائتها والتمعن بها ففيها من العبر والدروس الكثير:

🌿حضر عند سليمان أربعة من خلق الله في حاجة وشكوى

🏵الأول الشمس: فقالت يا نبي الله اسئل الله أن يسكنني في مكان واحد كباقي خلقه، فلا أكون في ديمومة الحركة بين المشارق والمغارب.

🏵الثاني: الحيّة: قالت يا سليمان اسأل الله أن يكرمني بيدين ورجلين كسائر الحيوانات، فإني تعبت من المشي على بطني.

🏵الثالث: الرّيح: قال يا نبي الله إلى متى أتجوّل من مكان إلى مكان كالحيران، فاسأل الله أن يسكني في مكان واحد وأن يمهلني.

🏵الرابع: الماء: قال يا سليمان إلى متى أتجوّل في الأرض وبين السماء والأرض متحيراً، ولا مقام لي لأسكن فيه، فأسأل الله أن يسكني في مكان، ومن يحتاجني فيقصدني ويطلبني.

🌹إنّ الله قد علّم سليمان منطق الطير، فجمعهم للإستشارة، ومن بينهم الوطواط (الخفاش) وكان أضعفهم، فأراد سليمان أن يعرّف مقامه لباقي الطيور، فأخبره بحكاية الأربعة وطلباتهم
🦇فقال الوطواط: يا نبي الله، لو كانت الشمس في مكان واحد، لما عرفت الناس الليل من النهار، ولاختل النظام وأوقات الناس والعبادات، فمن المصلحة العامة أن تدور الشمس وتشرق في كلّ مكان، كما تطهّر البيئة من التلوث والروائح الكريهة.

🦇وأمّا الماء: فإنّ الله جعل كل شيء من الماء حيّاً، فلو استقر في مكان واحد لهلك الناس والحيوانات والنباتات، فكيف يمكن الوصول إليه مع بعد المسافات وصعوبة الطرق، فهذا ما يوجب الهلاك.
🦇وأمّا الحيّة: فإنها عدوة الإنسان، فإذا كانت تمشي على بطنها ويخافها الناس، فكيف لو كانت تملك اليدين والرّجلين، فإنّها تهتك الخلق بسّمها
🦇وأمّا الريح: فلولاه فكيف يكون الفصول ويكون الربيع ولقاح النباتات والأشجار.
قَبل سليمان ذلك من الوطواط، إلّا أنّه في مقام العداء والمخاصمة، قالت الشمس: أينما أجد الخفاش أحرق جناحه، وقال الريح: وأنا أقطّعه قطعة، وقال الماء: وأنا أغرقه، وقالت الحيّة وأنا أقتله بسّمي فاستغاث الخفاش بالله من عدائهم، وإنه الضعيف فكيف يقاومهم، وإنّما أراد النّصح وما فيه صلاح العباد.

🌹فجاءه الخطاب من مصدر الجلالة: كلّ من توكّل علينا كفيناه، ومن إستغاث بنا نجيّناه، فلا تخف ولا تحزن، فقد جعلت طيرانك في الليل، فلا تصيبك الشمس ضرراً، وجعلت مركبك الريح فما دمت لم تخرج الريح من فمك لا تتمكن من الطيران، وجعلنا فضلتك هي الغالبة على سمّ الحية، فلو شمت الحية رائحتها من فرسخ لماتت ، وأمّا الماء فجعلت في صدرك ثديين فيه اللبن طول السّنة ، ومتى ما عطشت إرتويت منهما، فلا تحتاج إلى الماء عندئذٍ

المصدر كتاب قصص الانبياء والمرسلين

بحار الانوار

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

القاضى والزهد بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا)


ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﻥ ﺷﺎﺑا ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ : ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ إليه ﻓﻨﺴﺄله، ﻓﺈﻥ ﺃﺟﺎﺑﻨﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺴﺘﻤﻊ .
ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﺄﻟﻪ : ﻳﺎ ﺷﺎﺏ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟
ﻓﺮﺩ الشاب ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ؟
ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ : ﻋﺠﺒا، ﺳﺄﻟﻨﺎﻩ ﺳﺆﺍﻻ، ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺍﺛﻨﻴن. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟلشاب : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ
.
ﻓﻘﺎﻝ : ﺁﺩﺍﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ
ﻭ ﺗﻤﺸﻲ ﺑﺎﻻﺣﺘﺴﺎﺏ
ﻭ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ
ﻭﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ
ﻭ ﺗﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﻞ
ﻭ ﺗﺮﻛﻊ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻉ
ﻭ ﺗﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮﻉ
ﻭ ﺗﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ
ﻭ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ .
ﻗﺎﻝ الشاب: ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻴﻚ
ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ
ﻭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ
ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ
ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﻠﻔﻚ ﻳﻄﻠﺒﻚ وﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﺒﻠت ﺻﻼﺗﻚ ﺃﻡ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻚ .
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻣﻨﺬ ﻛﻢ ﺗﺼﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟
ﻓﺮﺩ الشاب : ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ .
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎﻝ : ﻫﻠﻤﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﻘﻀي ﺻﻼﺓ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻀﺖ
اللهم اجعلنا ممن يقيم الصلاة بآدابها وكيفيتها
.
إذا أتممت القراءة فضلا علق بذكر الله …🤲

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة فى غاية الروعة والجمال بقلم: Tota Hayat (مجلة صبايا)


قصة في غاية الروعة والجمال

حكى أنه كانت هناك قبيلة تعرف باسم بني عرافه ؛ وسميت بذلك نسبة إلى إن أفراد هذه القبيلة يتميزون بالمعرفة والعلم والذكاء الحاد !

وبرز من هذه القبيلة رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور ، وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو (عبدالله) ؛ وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله ومن ثم هذا الرجل الحكيم .

ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي ، وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها :

(عبدالله يرث ، عبدالله لا يرث ، عبدالله يرث) !

وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيرة من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم !

ثم أنهم بعد المشورة والسؤال قيل لهم أن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة ، وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيدة …. فقرروا أن يذهبوا إليه ، وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما ، فقال لهم الرجل : هل رأيتم جملا ؟ فقال عبدالله الأول : هل هو أعور ؟ فقال الرجل نعم .

فقال عبدالله الثاني : هل هو أقطب الذيل ؟ فقال الرجل نعم .

فقال عبدالله الثالث : هل هو أعرج ؟ فقال الرجل نعم .

فظن الرجل أنهم رأوه ؛ لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا . ففرح وقال : هل رأيتموه ؟ فقالوا : لا .. لم نره !

فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له ! فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه ؛ وإلا كيف عرفتم أوصافه ؟

فقالوا : لا والله لم نسرقه … فقال الرجل : سأشتكيكم للقاضي ، فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا .فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته ، قال لهم : اذهبوا الآن وارتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل ، وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء ، وأمر خادما آخر بمراقبتهم أثناء تناول الغداء .

وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول : إن المرأة التي أعدت الغداء حامل . وقال عبدالله الثاني : إن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز . وقال عبدالله الثالث : إن القاضي ابن زنا .

وكان الخادم الذي كلف بالمراقبة قد سمع كل شي من العبادلة الثلاثة . وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبته للعبادلة وصاحب الجمل ، فقال الخادم : إن أحدهم قال أن المرأة التي أعدت الغداء حامل ! فذهب القاضي لتك المرأة وسألها عما إذا كانت حاملا أم لا ، وبعد إنكار طويل من المرأة وأصرار من القاضي ؛ اعترفت المرأة أنها حامل ، فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا ! ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال : ماذا قال الأخر ؟ فقال الخادم الثاني : قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز . فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له : ما الذي ذبحته بالأمس ؟ فقال الذابح أنه ذبح ماعزا ، ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب ؛ فأصر عليه أن يقول الحقيقة إلى أن اعترف الجزار بأنه ذبح كلبا لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه . فاستغرب القاضي كيف عرف العبادلة أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحة إلا على الغداء ! وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات ، فسأله إن كان العبادلة قد قالوا شيئا آخر . فقال الخادم : لا لم يقولوا شيئا . فشك القاضي في الخادم ؛ لأنه رأى على الخادم علامات الارتباك ! وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم ؛ فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقة ، وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم للقاضي : أنعبدالله الثالث قال أنك ابن زنا فانهار القاضي ! وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

ماسبب عدم قبول الصلاة؟بقلم:Tota Hayat(مجلة صبايا)


ما سبب عدم قبول الصلاه ؟
قد تصلى 60 سنة ولا تقبل صلاتك هل تعرف ما السبب
أبو هريرة رضي الله عنه يقول
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاته
فقيل له : كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة
قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجوده
ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!
فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟
ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،
سئل كيف ذلك ؟؟
فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,
وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا …
فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النبي عليه الصلاة والسلام يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟
يقول سبحانه وتعالى :
(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ….
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى :
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ……
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا
فهل شعرت أنت يا أخي ويااختي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟
لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت
ملاحظة:
ساعد على نشرها لعل الله يفتح بسبب ارسالك لها قلباً مقفلاً لاهـياً ساهياً في صلاته ..
جزاكم الله خير

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*محظورات الاحرام* بقلم:نور القران (مجلة صبايا)


👈🏼 محظورات الإحرام 🚫
⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡

💥 ﻣﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ : ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ :-

1⃣ ﺣﻠﻖ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﻻ ﺗﺤﻠﻘﻮﺍ ﺭﺅﻭﺳﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻣﺤﻠَّﻪ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ، ﻭﺃﻟﺤﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺤﻠﻖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺣﻠﻖ ﺳﺎﺋﺮ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺠﺴﻢ ، ﻭﺃﻟﺤﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻘﻠﻴﻢ ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ ، ﻭﻗﺼﻬﺎ .

2⃣ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ، ﺃﻭﻓﻲ ﺃﻛﻠﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﻐﺴﻴﻠﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻳﻜﻮﻥ . ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﺼﺘﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ : ‏( ﺍﻏﺴﻠﻮﻩ ﺑﻤﺎﺀ ﻭﺳﺪﺭ ﻭﻛﻔﻨﻮﻩ ﻓﻲ ﺛﻮﺑﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﺨﻤﺮﻭﺍ ﺭﺃﺳﻪ ، ﻭﻻ ﺗﺤﻨﻄﻮﻩ ‏) ﻭﺍﻟﺤﻨﻮﻁ ﺃﺧﻼﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ .

3⃣ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ . ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓﻤﻦ ﻓﺮﺽ ﻓﻴﻬﻦ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻼ ﺭﻓﺚ ﻭﻻ ﻓﺴﻮﻕ ﻭﻻ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ ‏) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .

4⃣ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﺸﻬﻮﺓ ؛ ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ‏( ﻓﻼ ﺭﻓﺚ ‏) ﻭﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺐ ، ﻓﻸﻥ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ .

5⃣ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺼﻴﺪ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﺮﻡ ‏) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ، ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﻣﻴﺎﻝ ‏( ﻭﻫﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺤﺮﻡ ‏) ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻊ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻣﺎً ، ﻷﻥ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻡ ﻻ ﺑﺎﻹﺣﺮﺍﻡ .

6⃣ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺲ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺨﻔﺎﻑ ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻻ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺲ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﺨﻔﺎﻑ ‏) ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺇﺯﺍﺭﺍً ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻦ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ .

👆🏼ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻫﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ﻫﻮ ﻟﺒﺲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺎﻃﺔ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻥ ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺮﺍﺩﻫﻢ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻮ ﻟﺒﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺩﺍﺀً ﻣﺮﻗّﻌﺎً ، ﺃﻭ ﺇﺯﺍﺭﺍً ﻣﺮﻗّﻌﺎً ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻟﻮ ﻟﺒﺲ ﻗﻤﻴﺼﺎً ﻣﻨﺴﻮﺟﺎً ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻴﺎﻃﺔ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺍﻣﺎً .

7⃣ ﻭﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ، ﻭﺗﻔﺘﺢ ﻟﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻲ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺒﺮﻗﻊ ، ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭﻻ ﺍﻟﺒﺮﻗﻊ ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺃﻥ ﺗﻜﺸﻒ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻣﺮّ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﺑﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ .

🔰 ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﺃﻭ ﺟﺎﻫﻼً ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻫﺎً ، ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻨﺎﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﻄﺄﺗﻢ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻤّﺪﺕ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‏) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ : ‏( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﺮﻡ ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﻓﺠﺰﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ‏) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 95/ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﺃﻭ ﺟﺎﻫﻼً ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ .

☝🏼ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺮﻫﺎً ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﻩ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺻﺪﺭﺍً ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ‏) ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ، ﻓﻤﺎ ﺩﻭﻧﻪ ﺃﻭﻟﻰ .

💢 ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻫﻼً ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺯﺍﻝ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻋﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺮﻫﺎً ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ، ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﻏﻄﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺭﺃﺳﻪ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ، ﻭﻟﻮ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻭﻝ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻫﻜﺬﺍ .

📚 ​​المصدر : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

الله _يحدث_عباده_عن_نفسه بقلم: Abeer Farooq (مجلة صبايا)


#اللهيحدثعبادهعننفسه

الموضع القرآني 46 : لم يخلق #الله السموات و الأرض لعبًا و باطلًا

رابعًا: شرح آيات هذا الموضع :

عرَّفنا ربُّنا- تبارك وتعالى- بنفسه في هذه الآيات ببيان ما يأتي:

2- الله تعالى له من في السموات والأرض:

الله تعالى له وحده ملك السموات والأرض، فهو مالكهما وخالقهما ومدبرهما لا يشركه في ذلك أحدٌ {وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء: 19- 20].

وإذا كانت السموات والأرض خلقه وملكه، فكلُّ ما فيهما مخلوقٌ مربوبٌ، ومن ذلك الأصنام والأوثان والأشجار والأحجار والشمس والقمر، وكل ما عبده البشر، وأراد بالذين عنده الملائكة فإنهم لا يستكبرون عن عبادته، ولا يستحسرون، فالملائكة الكرام لا يستكبرون عن عبادة الله، ولا يتعاظمون أن يعبدوه، ولا يأنفون ذلك.
وقوله: {وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ} أي: لا يعيون، ولا يتعبون.

  1. وقوله: {يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} أي: لا يشغلهم عن التسبيح شيءٌ، فالتسبيح لهم بمثابة النفس لنا.
التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*أبيارعلى*بقلم:Abeer Farooq (مجلة صبايا)


أبيـــــار عـــلي
قصـــة عظيمة لايعلمها الكثير.
الكثير منا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة المنورة، فعند هذا الميقات ينوي ويحرم قاصدو الحج أو العمرة من هناك ومنهم أهل بلاد الشام ومن في جهتهم. وكانت تسمى في زمن النبي صل الله عليه وآله وسلم
وما بعده (ذي الحليفة). ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح
والصحيح أنها سُميت بذلك نسبة لعلي بن دينار.

▪ علي بن دينار –رحمه الله
جاء إلى الميقات عام 1315هـ/1898م حاجاً (أي قبل أكثر من 120 سنة)
فوجد حالة الميقات سيئة
فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها
وجدد مسجد ذي الحليفة
ذلك المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وهو خارج للحج من المدينة المنورة
وأقام وعمّر هذا المكان
ولذلك سمي المكان بأبيار علي
نسبة لعلي بن دينار

مــن هـــو علي بن دينار :
هو سلطان دارفور
تلك المنطقة التي لم نسمع عنها إلا الآن فقط لما تحدث العالم عنها
ونظنها أرضاً جرداء قاحلة في غرب السودان
كانت منذ عام 1898م وحتى عام 1917م
سلطنة مسلمة لها سلطان اسمه علي بن دينار ▪هذا السلطان لما تأخرت مصر عن إرسال كسوة الكعبة أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور) مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة، وظل طوال 20 عاماً يرسل كسوة الكعبة إلى مكة المكرمة من الفاشر عاصمة دارفور ▪هذه الأرض المسلمة تبلغ مساحتها ما يساوي مساحة جمهورية فرنسا
ويبلغ تعداد سكانها 6 ملايين نسمة
ونسبة المسلمين منهم تبلغ 99% (والذي لا تعرفونه عنها
أن فيها أعلى نسبة من حملة كتاب الله عز وجل
موجودة في بلد مسلم إذ تبلغ هذه النسبة ما يزيد على 50% من سكان دارفور، يحفظون القرآن عن ظهر قلب)
حتى إن مسلمي إفريقيا يسمون هذه الأرض «دفتي المصحف» ▪كان في الأزهر الشريف حتى عهد قريب
رواق اسمه «رواق دارفور»
كان أهل دارفور لا ينقطعون عن إتيانه ليتعلموا في الأزهر الشريف.

رحم الله السلطان على بن دينار..و رحمنا و اياه

التصنيفات
فضفضة حديث الروح مع صبايا

تميم مسخ بشرى شوهته أفعاله بقلم / أحمد نظيم (مجلة صبايا)


تميم مسخ بشرى شوهته أفعاله

بقلم / أحمد نظيم

لقد خلق الله البشر جميعا على الفطرة ، وتلعب الأحداث دورها فى تشكيل تلك الفطرة حسب التغيرات وثبات أصحابها مما يوجد المخلص والخائن وأيضا السوى والغير سوى .

عرف تميم منذ بدايته بخيانته فقد وصل إلى حكم دويلته عن طريق القفز على ملك أبيه مدمرا كل الروابط الأسرية التى حضنا عليها الإسلام كيف لإبن أن يعق والديه بمثل هذا العقوق ؟!! .

لقد أذل شعبه بسلبه لحقوقهم ألا وهى ممارساتهم السياسية فأمد عمل برلمانه المنتهية فترته عامين ضاربا بكل المواثيق والقوانين وحقوق الإنسان عرض الحائط .

فبدأ التحول إلى مسخ قبيح حين احتضن الجماعات الإرهابية فأمدهم بالمال وفتحا لهم بوقا خبيثا ينفذ أجندات أجنبية لنشر تلك السموم إلى العالم العربى فقط ليأجج النفوس ويلهب حمية شعوب طبعها الطيبة وحسن الطوية ليتحمل هذا المسخ مسئولية الدماء المسفوكة أمام الله .

لقد ظن هذا العابث لوهلة أنه قد يصيب وطنى بسهامه ، ولكن هيهات فلدينا عيونا ساهرة على أمننا تحملوا مسئولية حفظ أمننا ببسالة وشجاعة وتضحية وفداء ليعطوا العالم أجمع دروسا فى الوطنية وحب الأوطان .

إن تميم نشأ على الغدر والخيانة ونشر الفتن فهو مسخ شوهته أفعاله الدنيئة ورغبات شريرة فأصبح ألعوبة فى يد الأعداء خائر العزم لا فعل له إلا تنفيذ ما يملى عليه قبحه الله ومحى سلطانه .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

لغز صلاة الثلث الأخير من الليل بقلم : Tota Hayat (مجلة صبايا)


  • لغز صلاة الثلث الأخير من الليل
    عجائب صلاة الثلث الآخر من الليل ⬇
  • إنّ الصلاة المكتوبة نداؤها بصوت البشر ، وصلاة الثلث الآخر من الليل نداؤها من رب البشر
  • الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر ، وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها بعض البشر .

  • الصلاة المكتوبة نداؤها : (حي على الصلاة حي على الفلاح)، وصلاة الثلث الآخر من الليل نداؤها : (هل من سائلٍ فأعطيه..) .

  • الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من اصطفاهم الله من المؤمنين .

  • الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً ، بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ إلا خُفيةً خالصةً لله .

  • الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان؛ بينما صلاة الثلث الآخر هي انقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة .

-الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة : (هل من سائل فأعطيه).

  • أخيراً صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها إلا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه؛ فهنيئاً لمن حصل على بطاقة دعوة من رب العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذذ بمناجاته .
التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*باب الاحرام*فقه الحج بقلم: نور القران(مجلة صبايا)


👈🏼 ​بَـــابُ الإِحْـــرَام​ِ | فقه الحج :-
2⃣ الجـــزء الــثـاني 💥
⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡

💢 كانَ النبيُّ ﷺ يُهِلّ [ أي : يُلَبِّي ] بِنُسُكِه إذا انبعثت به راحلته ، ومثل الرَّاحِلَة السيارة ، يُسْتَحَبُّ الإهلال في الحج أو العمرة ، إذا رَكِبَ السيارة من الميقات ، وهكذا إذا ركبها عند التوجه من مكة إلى مِنَى يوم الثامن .

▫ الاشتراط يكون وقت الإحرام ، إذا دَعَتِ الحاجة إليه ، لحديث عائشة رضي الله عنها في قصة ضُبَاعَة بنت الزُّبَير بن عبد المطلب أنها قالت : يا رسول الله ، إني أريد الحج وأنا شَاكِيَة ، فقال لها ﷺ :« حُجِّي وَاشْتَرِطِي ، أنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي » .

🚫 لا يجوز وضع الطِّيْب على ملابس الإحرام ، وإنما السُّنَّة تَطْيِيب البَدَن عند الإحرام ، فإن طَيَّبَها لم يلبسها حتى يَغْسِلها .

✅ لا بأس بتغيير ملابس الإحرام ، بملابس أخرى جديدة أو مغسولة ، كما أنه لا بأس أن يغسل ملابس الإحرام التي عليه ، إذا أصابها وَسَخٌ أو نَجَاسَة ، ويجب غسلها من النجاسة .

💉 مَنْ وقَعَ على إحرامه دَمٌ كثير ، وَجَبَ عليه غَسْلُه ، ولا يَصلِّي فيه وفيه نجاسة ، ولا يَضُرُّ اليسير من الدم عُرْفًا .

☝🏼 من لم يجد الإزار لَبِسَ السراويل ، ومن لم يجد النعلين ، لبس الخفين بدون قطع ، وحديث ابن عمر رضي الله عنهما في القطع ، مَنْسُوخ في أصح قولي العلماء ، لأن النبي ﷺ لمَّا خَطَبَ الناسَ في عَرَفَة ، ذَكَرَ في خُطْبَتِه :« أنَّ من لم يجد إزارًا لَبِسَ السراويل ، ومن لم يجد نَعْلَيْن لَبِسَ الخُفَّيْن » ولم يذكر القَطْع ، فَدَلَّ على النَّسْخ .

🌿 ليس للمرأة ملابس مُعَيَّنَة تُحْرِم فيها ، ولها أن تُحْرِم بما شاءت ، مع مراعاة عَدَمِ التَّبَرُّج وعَدَم لبس الملابس التي تدعو إلى الفتنة ، مع تَرْكِ النِّقَابِ والقُفَّازَيْن ، ولها سَتْرُ وجهها ويديها بغير ذلك .

🔰 قَدْ أَجْمَعَ العُلَمَاءُ على صِحَّةِ الإحْرَام ، بأيِّ وَاحِدٍ من الأنْسَاك الثَّلاثَة ، فَمَنْ أَحْرَمَ بأيِّ واحدٍ مِنْها ، صَحَّ إِحْرَامُه ، والقولُ : بِأَنَّ الإفْرَاد والقِرَان قد نُسِخَا قَوْلٌ باطِلٌ ، لكن التَّمَتُّع أفضل ، في أصح أقوال العلماء في حَقِّ مَنْ لَمْ يَسُقِ الهَدْي ، أمَّا مَنْ سَاقَ الهدي ، فالقِرَانُ له أفضل ، تَأسِّيًا بالنبيِّ ﷺ .

💥 مَنِ اعْتَمَر في أشهر الحج ورجع لأهله ، ثم أحرم بالحج مُفْرِدًا فليس عليه دَم التمتع ، لأنه في حكم من أفرد الحج ، وهو قول عمر وابنه عبد الله رضي الله عنهما وغيرهما من أهل العلم .

☝🏼أما إن سافر إلى غير بلده ، كالمدينة أو جدة أو الطائف أو غيرها ، ثم رَجَعَ مُحْرِمًا بالحج ، فإنَّ ذلك لا يُخْرِجُه عن كَوْنِه متمتعًا ، في أصح قولي العلماء ، وعليه هَدْيُ التمتع .

🕋 مَنْ أَحْرَمَ بالحج في أشهر الحج ، شُرِعَ له أن يفسخه إلى عمرة ، وهكذا القارن بين الحج والعمرة ، يُشْرَعُ له أن يفسخ إحرامه إلى العمرة ، إذا لم يكن معهما هدي [ سَاقَاهُ مِنَ الحِلّ ] لصِحَّةِ السُّنَّةِ عن رسول الله ﷺ بذلك ، ويكونان بذلك في حُكْمِ المتمتع .

✅ من نوى التمتع أو القران ، ثم غَيَّرَ النية إلى الإفراد ، وهو في الميقات قبل أن يُحْرِمَ بواحد منهما ، فلا بأس ، لأن النُّسُك إنما يلزم بالإحرام ، أما النية السابقة قبل الإحرام فإنها غير ملزمة ، ط ولا حرج عليه ، ولا يَصِحَّ لِمَنْ لَبَّى بالقران أو التمتع ، أن يَقْلِبَهُمَا إلى الإفراد ، لما تقدم في المسألة التي قَبْلَهَا .

🚫🚫 على مَنْ أهَلَّ بالعمرة ، ثم رفضها : التوبة إلى الله سبحانه ، وإتمام مناسك العمرة فورًا ، لقوله سبحانه : ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ الآية ، فإن كان قد جَامَع : فعليه ذبيحة ، تُذْبَحُ بمكة ، وتُوَزَّعُ على فُقَرَائِها ، مَعَ إتمام مناسك العمرة ، لعموم الآية المذكورة ، وعليه عُمْرَةٌ أُخْرَى من الميقات الذي أحرم منه بالعمرة الفاسِدة ، وهكذا زوجته إن كانت غير مُكْرَهَة ، مع التوبة إلى الله سبحانه من ذلك .

  • ▫ *وللموضوع بقية*​ ،،، ▫
التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*باب المواقيت* فقه الحج بقلم: نور القران (مجلة صبايا)


👈🏼 بــَـابُ الـمَـواقِــيــت | فقه الحج :-
⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡

💥 الواجبُ على جميعِ الحُجَّاجِ والعُمَّار : أنْ يُحْرِمُوا من المِيقَات الذي يَمُرُّون عليه ، أو يُحَاذُونَه جَوًّا أو بَرًّا أو بَحْرًا ، لحديث ابن عبَّاسٍ المذكور آنِفًا .

🕋 والنبيُّ ﷺ هو الذي وقَّتَ المَواقِيت الخَمْسة : ذُو الحُلَيْفَة ، والجُحْفَة ، وقَرْن المَنَازِل ، ويَلَمْلَم ، وذاتُ عِرْق ، لكن وافق اجتهاد عمر رضي الله عنه ، توقيته لأهل العراق ذات عرق ، لسُّنَّةِ الرسول ﷺ ، وكان لم يعلم ذلك حين وقَّتَ لهم ذات عرق ، فوافق اجتهاده رضي الله عنه ، سُنَّةَ الرسول ﷺ .

☝🏼مَنْ جَاوَزَ الميقاتَ بلا إِحْرامٍ ، وَجَبَ عليه الرُّجُوع ، فإن لم يَرْجِع فعليه دَمٌ ، وهو سُبْع بَقَرَة ، أو سُبْع بَدَنَة ، أو رأس من الغَنَم ، يُجْزِئُ في الأضحية ، إذا كان حين مَرَّ على الميقات ناويًا الحج أو العمرة ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما ، الثابت في الصَّحِيحَيْن .

🔰 مَنْ بَدَا له الحج وهو في مَكَّةَ ،
فإنه يُحْرِمُ مِنْ مكانه ، أمَِّا العمرة ، فلا بُدَّ من خروجه لِلْحِلّ ، لحديثِ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها في ذلك .

♻ من تَوَجَّهَ إلى مكة غير مريد الحج أو العمرة ، لم يجب عليه الإحرام ، لأنَّ النبي ﷺ إنَّمَا أَوْجَبَ الإحرام ، على من نَوى الحَجَّ أو العمرة أو كليهما ، والعِبَادَاتُ تَوْقِيفِيَّة ، ليس لأحدٍ أن يُوجِبَ ما لم يوجبه اللهُ ورسولُهُ ، كما أنَّه ليس له أن يُحرِّم ما لم يحرمه اللهُ ورسولُهُ ، لكِنْ من لم يُؤَدِّ الفريضة ، وَجَبَ عليه الإحرام بالحج في وقته ، أو بالعمرة في أيِّ وقت ، أداءً لما أوجبه اللهُ عليه من الحج والعمرة ، مِنْ أيِّ ميقات يَمُرّ عليه .

🚫 جدَّة ليست ميقاتًا للوافِدِين ، وإنما هي ميقات لأهلها ، ولمن وَفَدُوا إليها غير مريدين للحج أو العمرة ، ثم أنشأوا الحج أو العمرة منها ، لكن مَنْ وَفَدَ إلى الحجِّ أو العمرة من طريق جدة ، ولم يحاذِ ميقاتًا قَبْلَها ، أَحْرَمَ مِنْها .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

احاديث_نبوية بقلم:نور القران (مجلة صبايا)


📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

عدد.ركعات.السنن.الرواتب.

((من ثابرَ على اثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ ، أربعِ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَها ، ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ، ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الحِفاظُ على أداءِ النَّوافلِ من القُرُباتِ التي يُحبُّها اللهُ تعالى ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ المواظبةَ عليها تغفِرُ السَّيِّئاتِ ، وترفَعُ الدَّرجاتِ.

وفي هذا الحديثِ تخبر عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : “مَن ثابَرَ” ثابَرَ مِن المُثابرةِ ، أي : المجاهدةِ والصَّبرِ ، #والمقصود : أيُّما عبٍد جاهَد نفْسَه وحرَص وداوَم وواظَب “على ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً مِن السُّنَّةِ” ، أي : مِن النَّوافلِ والتَّطوُّعِ غيرِ الفريضةِ.

“بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّة” ، أي : كان جزاؤُه أن يبنيَ اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ ، “أربعِ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ” ، “وركعتَينِ بعدَها ، وركعتينِ بعد المغربِ ، وركعتينِ بعد العِشاءِ ، وركعتينِ قبلَ الفجرِ” ، وهذا تفصيلٌ لقولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : “ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً”.

#وفي_الحديث :

بيانُ الأجْرِ العَـظيمِ للمحافظةِ على هذِه النوافلِ ، وهو منوطٌ بالمواظبةِ عليها لا بأنْ يُصلِّيَ يومًا دون يومٍ.

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

حديث اليوم بقلم:Tota Hayat (مجلة صبايا)


  • •✵ حديث اليوم ✵•-

… 📝 عن أبو هريرة رضي الله عنه قال قَالَ رَسُولُ الله صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ .
ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه
ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ويتدارسونه بينهم إلا نزلتْ عليهم السكينةُ
وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ وذكرَهم اللهُ فيمن عنده .
ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه .
.
…. 📖 رواه : مسلم : صحيح مسلم – : 2699

—•✵-•-✵•— 🔺 شرح الحديث :
.
حَثَّ الشَّرعُ على قَضاءِ حَوائجِ النَّاسِ والتَّيسيرِ عليهم ونَفْعِهم بِمَا يَتَيَسَّرُ من مالٍ
وعِلمٍ أو مُعاونَةٍ أو مُشاورَةٍ.

وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم
الثَّوابَ والأجْرَ لِمَنْ فَعَلَ ذلك فيَقولُ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم:
(مَنْ نَفَّسَ عن مُؤمنٍ كُرْبةً)
↩️ أي: رَفَعَ عَن مُؤمنٍ

كُربةً
↩️ أي: حُزنًا وعَناءً وشِدَّةً ولو حَقيرةً فَيكونُ الثَّوابُ وَالأَجْرُ
أن يُنَفِّسَ اللهُ عنه كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَومِ القيامَةِ
وتَنْفيسُ الكُرَبِ إِحسانٌ فَجزاه اللهُ جَزاءً وِفاقًا
.
(وَمَنْ يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ)
↩️ والتَّيْسيرُ عَلى المُعْسِرِ في الدُّنيا مِن جِهةِ المالِ يَكونُ بأَحَدِ أَمْرَيْنِ:
إمَّا بإنْظَارِه إلى المَيْسَرَةِ
وتَارَّةً بالوَضْعِ عنه إنْ كان غَريمًا
وإلَّا فبِإعطائِهِ ما يَزولُ به إِعسارُهُ وكِلاهُما له فَضْلٌ عَظيمٌ وجَزاؤُه
أنْ يُيَسِّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرَةِ بَدَلَ تَيْسيرِه عَلى عَبدِه مُجَازاةً بِجِنْسِه
.
(وَمَنْ سَتَرَ مُسلِمًا)
↩️ أي: بِثَوْبٍ أو بِتَرْكِ التَّعَرُّضِ لِكَشْفِ حَالِه بَعْدَ أنْ رآه يَرْتَكِبُ ذَنبًا

فَيَكونَ جَزاؤُه أن يَسْتُرَه اللهُ في الدُّنيا
↩️ أي: عَوْرَتَه أو عُيوبَه. وَيَسْتُرَه في الآخِرَةِ عن أَهْلِ المَوْقِفِ.
.
وقَوْلُهُ: (واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كان الْعَبْدُ في عَوْنِ أَخيهِ)
↩️ أي: مَنْ كان ساعيًا في قَضاءِ حاجَتِهِ
وفيه:
تَنبيهٌ على فَضيلَةِ عَوْنِ الأَخِ على أُمورِه
وإِشارَةٌ إلى أنَّ المكافَأَةَ عليها بِجِنْسِها مِنَ العِنايَةِ الإِلَهِيَّةِ سَواءٌ كان بقَلْبِه أو بَدَنِه أو بِهما
لدَفْعِ المَضارِّ أو جَلْبِ المنافِعِ إذِ الكُلُّ عَوْنٌ
.
(ومَنْ سَلَكَ)
↩️ أي: دَخَلَ أو مَشَى طَريقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلمًا وهو يَشْمَلُ الطَّريقَ الحِسِّيَّ الَّذي تَقْرَعُهُ الأقدامُ مِثْلَ أن يأتيَ الإنسانُ مِن بَيتِه إلى مَكانِ العِلمِ
سَواءٌ كان مَكانَ العِلمِ مَسجِدًا أو مَدرَسَةً أو كُلِّيَّةً أو غَيرَ ذلك
سَهَّلَ اللهُ له به طَريقًا إلى الجَنَّةِ.
.
وقَوْلُهُ: (وَمَا اجْتَمَعَ قَومٌ في بيتٍ من بُيوتِ اللهِ يَتلونَ كِتابَ اللهِ، ويَتَدارسونَه بَينهم)
↩️ وهذا فيه فَضْلُ الاجتِماعِ عَلى تِلاوَةِ القُرآنِ في المَسجِدِ ومُدارسَتِه
فَيكونُ ذلك سَببًا في نُزولِ السَّكينَةِ عليهم وهي ما يَحصُلُ به صَفاءُ القلبِ بنورِ القُرآنِ وذَهابِ ظُلْمتِه النَّفْسانِيَّة.
.
(وغَشِيَتْهُم الرَّحمَةُ)
↩️ أي: غَطَّتْهُم وسَتَرَتْهُم الرَّحمةُ.

(وحَفَّتْهُم الملائِكَةُ)
↩️ طافوا بِهم وأَدارُوا حَولَهم؛ تَعظيمًا لصَنيعِهم.

(وذَكَرَهمُ اللهُ فِيمَن عندَه مِن المَلَأِ الأَعْلَى)
وهي الطَّبقَةُ الأُولى مِنَ المَلَائِكَةِ
↩️ ذَكَرَهم اللهُ تعالى مُباهاةً بِهم
.
ثُمَّ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم
(أنَّ مَن بَطَّأَ به عَمَلُه لم يُسْرِعْ به نَسَبُه)
↩️ مَن كان عَمَلُه ناقصًا، لم يُلْحِقْه نَسبُهُ بمَرْتَبَةِ أَصحابِ الأَعْمالِ؛
فَيَنْبَغي ألَّا يَتَّكِلَ على شَرَفِ النَّسَبِ وفَضيلَةِ الآباءِ، ويُقَصِّرَ في العَمَلِ .

📚 موقع الدرر السنية

  • وفَّق الله الجميع.
    🔺 – •✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•-🔺
    .
التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

لماذا تحك الذبابة يديها طوال الوقت ولا تتوقف عن ذلك؟ بقلم : توتا حياة (مجلة صبايا)


…. 💢 لماذا تحك الذبابة يديها طوال الوقت ولا تتوقف عن ذلك ؟

إذا راقبت حركات الذبابة وهي ساكنة سوف تستغرب إذ أنك ستجدها تحك يديها طوال الوقت ودون توقف وبسرعة شديدة جداً ،
💢 فهل فكرت يوماً ما هو سبب هذا السلوك ؟
.
💢 الحقيقة أن هذه الأيدي أو الأرجل التي تراها تُمثل منطقة التذوق عند الذبابة
و بالتالي فهي تقوم بتنظيفها بصورة مستمرة من الغبار أو أي جسم آخر يعلق بها لتستطيع التذوق دائماً بصورة أفضل
.
🔘 تتميز الذبابة بقدرتها على الوقوف على السقف
بحسب قانون الجاذبية فإن هذا الوقوف يستلزم السقوط ،
لكن الذبابة خلقت بنظام يجعل المستحيل ممكناً
🌀 فهي تسمى بالأعجوبة الطائرة
🌀 كما يُطلق عليها “سيدة الطيران البهلوانى” ،
و ذلك لأنها تسلك أثناء طيرانها مسارات متعرجة فى الهواء بطريقة خارقة ،
كما أنها تستطيع الإقلاع عمودياً من المكان الذى تقف فيه ،
و أن تقف بنجاح على أي سطح ، بصرف النظر عن درجة انحداره أو عدم ملائمته.

…. قال تعالى
” يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ”
… وفي قول الله عز وجل
يسلبهم الذباب شيئاً أي يمتص الذباب شيئاً من أصنام العجوة التي يعبدونها
لا يستنقذوه منه أي لا يستطيعون أن يعيدوا ما امتصه الذباب من آلهتهم المزعومة
ضعف الطالب أي هم ،
والمطلوب أي الصنم الرب الذي اتخذوه لهم
.
وذلك نظراً لأن الذبابة إذا امتصت أي شيء فإنه يستحيل علمياً أن تعيده من جسدها
حتى لو ذبحتها وقسمت أجزائها الداخلية
🌀 لأن الذبابة وبمجرد أن تمتص شيء فإنها تكون قد أتمت هضمه ومضغه وتحول إلى حالة أخرى غير حالته

🤲 فسبحان الله الذي خلق فأبدع 🤲 ..

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

هرقل يكتب لمعاويه بن ابى سفيان بقلم:Abeer Farooq(مجلة صبايا)


هرقل يكتب لمعاويه بن ابي سفيان✍✍✍

وحكي أن هرقل ملك الروم كتب إلى معاوية بن أبي سفان رضي الله عنه يسأله عن:
الشيء ولا شيء، عن دين لا يقبل الله غيره، عن مفتاح الصلاة، عن غرس الجنة، عن صلاة كل شيء، عن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء، عن رجل لا أب له، عن رجل لا أم له، عن قبر جرى بصاحبه، عن قوس قزح ما هو، عن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها، عن ظاعن ظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها، عن شجره نبتت من غير ماء، عن شيء تنفس ولا روح له، عن اليوم وأمس وغد وبعد غد، عن البرق والرعد وصوته وعن المحو الذى في القمر.

فقيل لمعاوية لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك سقطت من عينه، فاكتب إلى ابن عباس يخبرك عن هذه المسائل.

فكتب إليه، فأجابه:

• الشيء فالماء، قال الله تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حيا } الأنبياء : ٣٠.
• لا شىء فإنها الدنيا تبيد و تفنى.
• دين لا يقبل الله غيره، لا إله إلا الله.
• مفتاح الصلاة، الله أكبر.
• غرس الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
• صلاة كل شيء، سبحان الله وبحمده.
• الأربعة الذين فيهم الروح ولم يركضوا فى أصلاب الرجال وأرحام النساء، آدم وحواء وناقه صالح وكبش إسماعيل.
• الرجل الذي لا أب له، المسيح.
• الرجل الذى لا أم له، آدم عليه السلام.
• القبرالذي جرى بصاحبه، حوت يونس عليه السلام سار به فى البحر.
• قوس قزح، أمان من الله لعباده من الغرق.
• البقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة، بطن البحر حين انفلق لبنى إسرائيل.
• الظاعن الذى ظعن مرة ولم ظعن قبلها ولا بعدها، جبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسه أربع ليال فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله تعالى بجناحين، فنادى مناد إن قبلتم التوراه كشفته عنكم وإلا ألقيته عليكم، فأخذوا التوراة معذرين، فرده الله تعال إلى موضعه، فذلك قوله تعال: {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا أنه واقع بهم} الأعراف : ١٧١.
• الشجرة التي تنبت من غير ماء، شجرة اليقطين التي أنبتها الله تعالى على يونس عليه السلام.
• الشيء الذي تنفس بلا روح، الصبح، قال الله تعالى: {والصبح إذا تنفس} التكوير : ١٩.
• اليوم، عمل.
• أمس، مثل.
• غد، أجل.
• بعد غد، أمل.
• البرق، مخاريق بأيدى الملائكة تضرب بها السحاب.
• الرعد، اسم الملك الذى يسوق السحاب وصوته زجره.
• المحو الذي في القمر، فقول الله تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} الإسراء : ١٢، ولو لا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار، ولا النهار من الليل .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

نساء صنعن أئمة بقلم: Abeer Farooq (مجلةصبايا)


#ﻧﺴﺎﺀﺻﻨﻌﻦﺃﺋﻤﺔ 🌿🌹🌿
📌١ – #ﺃﻡﺍﻹﻣﺎﻡﻣﺎﻟﻚ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻷﺳﺪﻳﺔ :
ﺩﻓﻌﺖ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺤﻔﻈﻪ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻋﻤﻤﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ” ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺍﻵﻥ ” .
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒِ ﺃﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ ” : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﻪ ” ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﺒﻼ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﻣﻔﺘﻴﻬﺎ، ﻭﺃﺣﺪ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ * .

📌٢ – #ﺃﻡﺍﻹﻣﺎﻡﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭُﻟِﺪَ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮ، ﻓﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺘﻴﻤًﺎ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺘﺼﺮُّﻑ ﺃﻣﻪ .
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻻﺯﺩﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺣﺬﻕ ﻭﺫﻛﺎﺀ، ﻭﺗﻔﻘُّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻻ ﻳُﺘَﻮَﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻟﻴﺪﻫﺎ، ﻭﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﺌﺘﻪ ﺗﻨﺸﺌﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ .
ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻎ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻏﺰَّﺓ – ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ – ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ، ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮَّﻡ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺗﺼﺢ ﻟﻐﺘﻪ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺟﻬﻮﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ .

📌٣ – #ﺃﻡﺍﻹﻣﺎﻡﺃﺣﻤﺪﺑﻦﺣﻨﺒﻞ
ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻴﺔ :
ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺑﻴﺖٍ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞ، ﻓﺘﻜﻔﻠﺖ ﺃﻣﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﺤﻔﻈﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻤﺮﻱ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻓﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ، ﺭﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻲ ﺗﻠﺒﺴﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﺗﻮﻗﻈﻨﻲ، ﻭﺗﺤﻤﻲ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﻤﺮ ﻭﺗﺘﻐﻄﻰ ﺑﺤﺠﺎﺑﻬﺎ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ، ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ !
ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ، ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺃﻣﻲ : ﺍﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺄﻋﻄﺘﻨﻲ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺷﻌﻴﺮ، ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺮﺓ ﻣﻠﺢ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘُﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﺃﺑﺪﺍً، ﻓﺄﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻌﻪ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ .*

📌٤ – #ﺃﻡﺍﻹﻣﺎﻡﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏( 194 ﻫـ ‏) ﺑﺒﻠﺪﺓ ﺑﺨﺎﺭﻯ . ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻓﻜﻔﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ .
ﺫﻫﺒﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ، ﻓﺮﺃﺕ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ” ﻳﺎ ﻫﺬﻩ ! ﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻚ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺩﻋﺎﺋﻚ ” ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﺘﺒﺪﻝ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﺳﺮﻭﺭﺍ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺭﺑﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻔﺬ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺃﺻﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
*ﻓﻼ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ لإﺳﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻴﺐ * …. **وﻻ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﻟﻠﻬﻼﻝ* ..
*ﻭﻟﻮ ﻛل ﺍلنساء ﻛسيدتنا خديجة ﻟﻔﻀﻠﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ*
*وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين*🌹

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

لا تقلق ؟! بقلم عبير صفوت (مجله صبايا)


لا تقلق ؟!
بقلم عبير صفوت

نحن معك ستري ذلك خلال الأيام ، هل تشك في أغوارنا الرحيل ؟!

ابدا نحن لن نرحل أبدا ، لأننا أنت ، وكل الخلق ، يوم من أيامك ، لحظة من لحظاتك ، فعل من أفعالك ، ابدا لا تخشي ، فأن الله معك ، و نحن معك ، انظر هناك عند الطريق سترانا ، هناك نحرسك ، عند الصعاب نشبة الصديق ، نقف علانية المعاونة .

أحبابك نحن أحبابك ، نحن الصلاح بين النفس والذات ، نحن النور ومعني الحياة ، نحن الأحساس بخلاف البشر ، نحن دائما البسمة التي تلي الأنتصار ، السكينة الهدوء الرضا ، ايضا نحن الأستغفار ، نحن علاقة داخلية ، جدل في النفوس ، لما التصارع ؟!
و التردد في اخذ القرار ، علي مقربة منك نحن نكون ، بأرواحنا بأيادي مملؤءة بالخير و البركة والهناء ، ألم تقل : أن الله سخر لك الحياة وتشهد ، ألم تعترف؟! ان الوجود ، بني علي الصلاح والمنجيات ، بني ادم عليك ان تري بقلبك ،إن الخلائق بالطبع تسبح ، بمالك السموات
تقول أنت : ياربي ان أحتار ، لماذا تحتار ؟!

ألم تدرك ان الله يرزق من نعيم ، ألم تدرك انك رزق لغيرك قبل نفسك ، نحن خلقنا سببا ، أجسادا وارواح ، لنكون إفادة و عظة و نور للاخرين ممكن الأسرار ، ناخذ بايديكم للجنة ، وان ضل عقلك أنظر هاهيها النار ، لبيك ربي اللهم تقبل منا الطاعة و السعي للعبادة و الأستغفار .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قراءة في نصوص قرانية لسيادة السفير  فضيلة الأمام Mohammed Dakrory بقلم أ. عبير صفوت (مجلة صبايا)


قراءة في نصوص قرانية لسيادة السفير

فضيلة الأمام
Mohammed Dakrory

بقلم أ. عبير صفوت

لمــــــاذا الخلاف على أتفه الأسباب ؟؟؟
أصبحنا نرى الشاجرات والمشاحنات والبغضاء والكراهيه فى كل مكان من حولنا إلا ما رحم الله من العباد ولكن بين أيدينا سؤال مهم لماذا كل هذه الخلافات ولماذا كل هذه المشاحنات ؟؟؟ فمن هنا نقول أنه عندما تقسو القلوب ويضعف الإيمان وتتأجج الخلافات لأتفه الأمور، وعندما يحل التقاطع والهجران بين أفراد المجتمع، وتختفي الألفة وتنعدم النصيحة، وعندما لا يجد المرء لذة العبادة ولا طعم الراحة ولا حلاوة للإيمان، وعندما يتصدع بنيان المجتمع وتظهر العصبيات الجاهلية فتنشأ الأحقاد وتنتشر الضغائن وتُغمَط الحقوق وتُهمَل الواجبات، وعندما تضعف قيم التراحم والتعاون وبذل المعروف وتقديم النفع في حياة الناس…

فعندما يحدث ذلك كله فاعلموا أن عبادة عظيمة قد تُركت، وخصلة من خصال الإيمان قد أُهملت، ومنزلة من منازل السالكين قد ذهبت، وركيزة من ركائز المجتمع قد ضعفت..

وهذه العبادة هي الأخوة والحب في الله بين المسلمين في المجتمع المسلم، أخوة وحب ليس فيه مصلحة دنيوية ولا منفعة شخصية وليست على سبيل القرابة والنسب، بل بين المسلمين جميعًا، والله سبحانه وتعالى قد أمر بها وحث عليها وأكد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وجعل الإسلام لهذه الأخوة حقوقًا وواجبات وآدابًا ينبغي لكل مسلم أن يقوم بها..

ولأهميتها وعظيم أجرها فقد تولى سبحانه وتعالى بنفسه يوم القيامة يوم العرض الأكبر نداء المتحابين فيه ليكرمهم ويجزيهم أعظم الجزاء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنّ الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلاّ ظلّي” رواه مسلم..

ولها منزلة عظيمة تطلع لوصول إليها الأنبياء والشهداء والصالحين قال صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلَا أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا، فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ، وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ، لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) ” أخرجه أبو داود .

بل جعل سبحانه وتعالى الأخوة وسيلة لاكتساب حلاوة الإيمان فقد قال صلى الله عليه وسلم: ” ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ” رواه البخاري ومسلم..

فحلاوة الإيمان يجدها المرء عندما يحب إخوانه من حوله، وكم نحن بحاجة إلى هذه الإيمان في زمن تشعبت به الهموم، وكثرت فيه المشاكل وقست فيه القلوب، وإن الحب في الله من طرق الإيمان الموصلة إلى رضوان الله وجنته..

وهي طريق المؤمنين وسبيلهم إلى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم “وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ” رواه مسلم.

وهذه الأخوة بين المسلمين لا تقوم على أساس القرابة ولا العشيرة ولا القبيلة ولا المناطقية ولا الحزب ولا الطائفية والمذهبية ولا المصلحة والمنفعة، إنما أساسها الإيمان والتقوى والحب في الله، فمن كان مسلمًا تقيًا ورعًا عليك أن تحبه، وأن تقوم بواجبات الأخوة نحوه من أي بلاد كان ومن أي أرض كان لأن الله تعالى يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) .


قراءة في نصوص قرانية لسيادة السفير
فضيلة الأمام الجليل
Mohammed Dakrory
بقلم عبير صفوت

قطعٱ سَنري ، ماَ خلف العطاء اِنكم في زمرة المتوجين بكل إجلال ، بكل شرف ، هم اللذين ذاد عطائهم حد الفناء ، تربعت علي أفعالهم الأمجاد والمهابة ، هؤلاء اللذين تجولوا في حقول معطيات اللة ، كانوا لنا أمرا للمذاهب وأحترام للأديان هؤلاء هم أخيار البشرية ، من لهم في الأرض سلام وفي السماء مقام ، خطاهم كانت للخير ، كلماتهم صقيع لصدور وطهارة للقلوب ، رجال الوطن واحبة اللة والبلاد ، هم حماة الأمجاد ، لهم في عقولنا مثقال من الأحترام والتقدير ، هؤلاء ما يتحدث عنهم التاريخ بالشموخ دمتم لنا عطاء ومحبة في اللة ، ان اللة اصطفي من بين البشرية خيرة العباد .

دائما يتجلي الصلاح بين أقلامة وينوب بالحق ، ويتثني السؤال الذي يجعلنا نتفكر في عمق أثير بكل المعاني ، لماذا الخلاف !؟ الحقيقة أن الخلاف هو نقطة شديدة الأهمية ، هذا لأن الحياة بنيت علي الخلاف بين الأخرين ، الخلاف له نواتج عدة ، منها النتيجة السلبية ، و منها النتيجة الإجابية ، الخلاف هنا له رأس الأهمية لأنة يترتب علية قرارٱ له أحكام ، منها التي تتمصر في حياة الشخوص بالأبداية ، او غير ذلك .

أشار شيخنا الجليل ، أن حدوث الخلاف له الأسباب ، الحقيقة ان السبب او الدافع أما ان يأتي عن يقين او عن ظن ، لذلك كثر الخلاف بين الأخرين ، اللة سبحانة وتعالي خلق في الإنسان تساؤل وتطلع و خلاف ، إنما علينا ان نعي أن الخلاف في الحق إفادة وفي التشتت باطل و نكران ، و الخلاف هو نتيجة عدم الإهتداء للأشياء ، اما الخلاف بين البشرية والصراع سببة الأصلي البعد عن الله ، ان الله يهدي من يشاء ، فقد قال الله في كتابة العزيز :
قال الله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ﴾ [سورة آل عمران .

فقد تحدث ايضا شيخنا الجليل عن العلاقة الروحانية بين الله و العبد ، ان الله عطاء لعبادة ومسبب الأسباب لحكمة مداها الخير والإطمئنان وتوريد السكينة والهدوء للبشرية ، بعد التوافق والأستقرار بأمر الله تعالي ، بعد فض الخلٱف .

قد تعودنا ان نري العطاء الرباني الذي رسخة الله تعالي ، في عقول العلماء ،ف بنية الصدق والرحمة نوه شيخنا الجليل عن العبادة ، إنما قال : أن العبادة ليست الصلاة فقط ٱنما هي الحب و المؤخاه بلا مصلحة في الدنيا وبلٱ قرابة ، هنا نتحدث عن التعامل الأجتماعي الخير ، نحن بصدد الإحتياج لمثل قامات تدفعنا للفعل الخير في نطاق التعامل السلوكي ،التعامل السلوكي الذي في إطارة يكتمل الإيمان ، لأن الإيمان هو التوافق والمعاملة الحسنة بلا مصلحة كما ذكر لنا ،

فضيلة الإمام محمد الدكروري

ايضا ما تفضل بة ، الأضاءة نحو الحقوق والواجبات ، حقوق النفس لذاتها ، الإعتدال في السلوك والإعتدال في العبادة ، الإعتدال في المخاطبة بالدخائل الموردة للأخرين ، ترويد الضمير في إنابة الحق ، ترويد النفس في الرجوع الي الله ، العبادة دائما هي همزة الوصل بين الله وعبادة .

فأن العبادة هي إصلاح للضمائر ، في كل مجتمع لة سياستة ، تطبيق الحكم علي الأشياء والنزاهة في القرارات ، و رد الأمانات وتنوير بؤرة العلم لمذاهب الرسالة المقدمة إلي الأبناء والشعوب ، ومعاملة الله في العمل الأنتاجي هنا يكون مرعاة الله ، العمل الثقافي ، اصحاب الأقلام والإبداعات أمانه ثقيلة يحملها صاحب العطاء أمانه لأبناءنا .

العائل هو صاحب الأمانة التي هي زمرة المجتمع ، وهو تأسيس الجيل الصاعد لمواجهة المجتمع ، نحن خلقنا لنسلم الأمانات بعد ان نخلف بعضنا البعض للأخر ، الضمير هو دافع الفعل والإيمان هو وقود الضمير والأمانة .

ذكر ايضا شخينا الجلال يوم العرض عندما ينادي الله يوم الدين ، اين المتحابين في جلالي ؟!

الحقيقة أن المحبة في اللة بها الكثير من الأقوال ، لأن الفعل له أمران ، الفعل الروتيني ، والفعل محبة في اللة ، بل ان الإيمان والعبادة يزيدن الشفافية والطمأنينة وتثقل الفعل بالمحبة في اللة ، ان الإيمان والعبادة صلة متصلة بالفعل الذي يرصعة اللة بالمحبة فيها ، ان البشرية لو تفكرت لرأت ان الله لم ينقص من حق المؤمن ، بل ان اللة عادل في عطاءه .

ان حلاوة الإيمان هي ناتج المؤخاة والمحبة في الله ، بل أن الله غفور رحيم ، و من رحمتة علينا ان جعل لنا مخلصين من البشرية يسلمون الأمانات الي زاويهم ، يحسون عليهم الإيمان من قلب مؤمن ذادة اللة إيمان ، انَ إلي اللة شاكرين ، و اثابكم اللة فينا خير الثواب .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

للمقربون احوال – بقلم نانا المصرى(مجلة صبايا)


للمقربون احوال

بقلم نانا المصرى

يقول مالك بن دينار -رحمه الله-:

دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا فى المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد فقلت لهم مابالكم؟

فقالوا :

أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار ونحن ندعوا الله أن يسقينا فدخلت معهم.

يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطره..

خرجوا ولم يستجب لهم.

يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي.

فدخل رجل ( اسود )..

(أفطس) اي صغير الأنف..

( أبجر ) اي كبير البطن..

( عليه خرقتان ) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه من شدة فقره.

فصلى ركعتين ولم يطل..

ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدا فلم يراني..

فرفع يديه إلى القبلة وقال:

إلهي وسيدى ومولاي

حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك

فأسالك يااااااااا حليما ذا أناه،

يامن لايعرف خلقه منه إلا الجود

ان تسقيهم الساعة الساعة الساعة..

يقول مالك فما ان وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فامطرت كأفواه القِرب!

يقول مالك: فعجبت من الرجل، فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارا”، فما وجدت شيئا” أعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة..

فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد..

فقلت ياهذا إني أريد أن أشترى من عندك عبدا..

فأرانى الطويل والقصير والوجيه

فقلت: لا لا اما عندك غير هؤلاء؟

فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع.

يقول مالك:

وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟

فقال النخاس: من فيه لا يصلح.. أنت تريد أن تشترى عبدا ، ومن في هذا الكوخ لا يصلح.

فقلت: أراه ..!!

فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته.

فإذا هو الرجل الذى كان يصلي بالمسجد البارحة..

قلت للنخاس: أشتريه..فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل..هذا لا ينفع فى شيء..هذا لايصلح في شيء.. فقلت أشتريه.. فزهد في ثمنه وأعطاني إياه..

فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد رأسه إليّ وقال: ياسيدي لم اشتريتني؟

إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني..

وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني..

وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هواحرف مني!

فلم اشتريتني؟

قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس فى المسجد وظلت البصره كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم..

وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد!

فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟

فقلت: بل هو أنت..

فقال العبد: أعرفتني؟ فقلت: نعم.

فقال: أتيقنتني؟ فقلت: نعم.

فيقول مالك: فوالله ما التفت إليّ بعدها، إنما خرّ لله ساجدا، فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول:

(ياصاحب السر إن السر قد ظهرا — فلا أطيق حياة بعدما اشتهرا)

ففاضت الروح الى بارئها!

………

أي سر سره ، وأي سر سرنا

وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص، وكيف إخلاصنا؟!!

اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا

اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء الأنقياء الأخفياء!

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

فضل الذكاء والحكمة بقلم نانا المصرى(مجلة صبايا)


فضل الذكاء والحكمة

بقلم نانا المصرى

خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.
فقال له الحجاج: ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له: يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل بغال !!!.
فقال الحجاج له: أما عرفتني؟ فقال الغلام: عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام. فقال الحجاج: أويلك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام: لا قرّب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك. فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب فأمرهم الحجاج أن يحملوه إلى قصره.
فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد، ثم طلب إحضار الغلام،
فلما مثل بين يديه، رفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا،ً ومزينًا بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام: أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين.
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً وقال : هل حفظت القرآن؟ فقال الغلام: هل القرآن هارب مني حتى أحفظه. فسأله الحجاج: هل جمعت القرآن؟ فقال الغلام: وهل هو متفرق حتى أجمعه؟ فقال له الحجاج: أما فهمت سؤالي. فأجابه الغلام: ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج: أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟ ومن حُفِظَ بالهواء؟ ومن هَلِكَ بالهواء؟
فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام، والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام، وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟ والذي هلك بالخشب؟
فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى ، والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام، والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء؟ ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
فقال الغلام: الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام، والذي نجا من الماء موسى عليه السلام، والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
فقال الغلام: الذي خُلق من النار إبليس، والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
فقال الغلام: إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء.
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا،
والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال،
والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء،
والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم،
والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج: فأخبرني عن أقرب شيء إليك؟ فقال الغلام: الآخرة.
ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام. ثم قال الحجاج: فأخبرني عن النساء؟
فقال الغلام: أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن، ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن،
فبنت العشر سنين من الحور العين، وبنت العشرين نزهة للناظرين، وبنت الثلاثين جنة نعيم، وبنت الأربعين شحم ولين، وبنت الخمسين بنات وبنين، وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين.
فقال الحجاج: أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك، فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه: إن أخذ الفرس نجا، وإن أخذ غيرها قتلته.
فلما قدمها له قال الحجاج: خذ ما تريد يا غلام، فقال الغلام: إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس، أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج: خذهم لا بارك الله لك فيهم. فقال الغلام: قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً؛ بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه…
فاللهم أرزقنا علما…

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قراءة فى نصوص قرانية للمفكر الاسلامي سيادة السفير Mohammed Dakrory بقلم:عبير صفوت (مجلة صبايا)


كتبت عبير صفوت

قراءة في نصوص قرإنية للمفكر الأسلامي
سيادة السفير
Mohammed Dakrory

لماذا لا نقول الحمــــــــد لله ؟؟؟؟
بقلم / محمد الدكروري
نادى الله عز وجل فى كتابه الكريم علينا جميعا على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ووضح لنا النعم التى أنعم الله سبحانه وتعالى بها على عباده ولكن فى المقابل ينادى ربنا عز وجل ويقول ” وقليل من عبادى الشكور ” وقد يبتلى المؤمن بالمرض لتقصيره ببعض ما أمر الله به فيكون المرض تكفيرًا لسيئاته .

وأن أبا بكرالصديق قال: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية: ثم قرأ قول الحق سبحانه وتعالى ﴿ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾ فكل سُوءٍ عملنا جُزِيْنَا به؟
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكرٍ، أَلَستَ تَمرَضُ؟ أَلَستَ تَنصَبُ؟ أَلَستَ تَحزَنُ؟ أَلَستَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ ؟” قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَهُوَ مَا تُجزَونَ بِهِ”.

وروى البخاري ومسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ “.

وروى الترمذي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ” ..

وقال بعض السلف: لولا المصائب لوردنا يوم القيامة مفاليس، وكان السلف يفرح أحدهم بالبلاء، كما يفرح أحدنا بالرخاء.

ومنها أن يكونَ المرض سببًا لرفع منزلة المريض في الآخرة وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “إِنَّّ الرَّجُلَ تَكُونُ لَهُ المَنزِلَةُ عِندَ اللهِ فَمَا يَبلُغُهَا بِعَمَلٍ، فَلَا يَزَالُ يَبتَلِيهِ بِمَا يَكرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ذَلِكَ ” ..

وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ” ..

ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- سيد الأولين والآخرين، والمغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ابتلي بالمرض رِفعَةً لدرجاته، فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَمَسَسْتُهُ بيَديِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: “أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ ” فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: أَجَلْ.

بل إن النبي-صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي مات فيه أُغمي عليه ثلاث مرات، قالت عائشة – رضي الله عنهما – كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: “مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ”

وقد يُجمَعُ للمريض الأمران، فيكون المرض تكفيرًا لسيئاته، ورفعة لدرجاته، وينبغي للمريض أن يتنبه لأمرين إذا تأملهما هانت عليه مصيبته وخفَّ همه وغمه وهى أن هذه المصيبة لم تكن في دينه؛ لأن المصيبة في الدين يجني صاحبها الآثام والعقوبات وأن مصيبته أخفُّ وأهون من مصيبة غيره، فلو سأل أو نظر إلى من حوله من المرضى لرأى من هو أشد منه ألمًا.

وروى مسلم في صحيحه من حديث أم سلمة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا “، قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فلن نقل جميعا الحمد لله …


قراءة في نصوص قرأنية للمفكر الأسلامي
Mohammed Dakrory

لماذا لا نقول الحمد لله ؟؟؟
العنوان هو علاقة تنويرية وتأهيلية لتنوير العقول المؤمنة ، ومنها إشارة لكل ما يود التطلع و المعرفة ، منها هذه العلاقة المنشودة التي تبين ترابط الحدث والفعل بين العلم و الدين .

ألعلم هو الذي ندركة من الدين و الدين هو الذي ندركة من الأسلام و الأسلام هو الرسالة المهداة من الله الي العالمين بفضل رسول اللة صلي الله علية وسلم ،
الحدث هنا فعلي يفيد التنبية و التذكير ، ان الله كرم عبادة في أحسن الصور ، لذلك عزتة وجلالة يقول ، قليل من عبادي الشكور ،

وهذا يعود لمحبة الله للبشرية والتفضيل لها عن سائر المخلوقات ، و مع ذلك ان الله عادل بين كل المخلوقات ، في الخلق والتوظيف والعطاء والنعم و تسخير الموجودات لكل لشأنة في الارض او في السماء مقدر لهم من براح ،

وأن أبا بكرالصديق قال: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية: ثم قرأ قول الحق سبحانه وتعالى ﴿ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾

فقد تفضل المفكر الأسلامي \ محمد الدكروري

هنا واسترشد بما قالة اللة ، ان الله سبحانة وتعالي ، يجزي المؤمنين بأمرة ، ولا يجذ بدون الله عزتة وجلالة .

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكرٍ، أَلَستَ تَمرَضُ؟ أَلَستَ تَنصَبُ؟ أَلَستَ تَحزَنُ؟ أَلَستَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ ؟” قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَهُوَ مَا تُجزَونَ بِهِ”.

الذكر هنا استشهادا لما قال رسول الله صلي الله علية وسلم ، هو رد الفعل لما تقاربة الأحداث من أهوال المحن و صغائر المحن ، الفعل في كل الأزمان له الحسنة والسيئة ، ربما لا ندرك منها الأمر بعد , إنما ان الله عزتة وجلالة يدرك ، الأحداث في توقيتها من الفعل في قائمة الشر او الخير ، لذلك سبحانة أضاف الينا من كرمة الأبتلاء ،فهو خير الجزاء والحمد لله علي ذلك .

قال شيخنا الجليل

تنويها عن رسولنا الكريم صلي الله علية وسلم ، تكفير الخطايا لن تكون بالعذاب للبشرية او الإنتقام ،

وروى البخاري ومسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ “.

فقد خص الله بنا اضعف الألام واصغرها لتكون تكفيرا لنا عن سيئة ، وهذا من رحمة اللة بعبادة .

وقد اخذنا المفكر الاسلامي محمد الدكروري .

الي ما لا ينتبه الية العقل ، ان الله عطاء للفرص ، ان الله يحب عبادة ، ان يكرم عبادة ، ان الله يبتلي عبادة ليغفر ، ان اللة اذ احب عبادة أبتلاهم في الدنيا حتي يمحي ذنوبهم ، سبحان الله ان الله غفور رحيم .

وقال بعض السلف : لولا المصائب لوردنا يوم القيامة مفاليس ، و كان السلف يفرح احدهم بالبلاء ، كما يفرح اخدنا بالرخاء ، الحقيقة الدين هو مساحة تعليمية تختبر دائما قلب المسلم والعقل المفكر منه في إطار العطا، الرباني ، فان الرضاء بالإبتلاء هو تاريخ يتكرر علينا ان نتقبلة لأنة يتلاشي ويعود ، العقلاء لن يتنكرون لقبول البلاء لانه امرا من الله مثل الفرح واحظية القدر ، و علينا تقبلة ، القدر مغلق المعالم الا بأمر الله ينفرج ونرضي به ، في ادق الأحداث ، او اصغر الصغائر ، ان الله سبحانة وتعالي هنا هو العادل .

نود من الله عزتة وجلالة ان ندخر بفضلة هذه الحسنات حتي لا نكون يوم الدين مفاليس ، رفع المنزلة في الاخر .

مازال العلم يرتبط بالدين وما خلف ذلك ، عندما قال رسول الله صلي الله علية وسلم ، قال : يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب ، لو ان جلودهم قرضت في الدنيا بالمقاريض ، فداك أبي وأمي يارسول الله ، هنا التمني يأتي متأخرا ، نفذت الأوقات ، بل هم يتحدثون في ما وراء الإنتهاء من الوقت ، اي انقطعت الفرص وتوقف الفعل ، وحجبت الروح عند الله ، علينا ان نعلم نحن الأحياء ونتعلم ، فنحن مازالنا نعلم ولن نتقي و لو ، بذكر اية .
خير مثال لنا رسول الله صلي الله علية وسلم .

ذكر الأمام الجليل ….
وعكة رسول اللة ، صلي الله علية وسلم ، هنا يأتينا الدين بإشارة عن التحمل والجلد ، بل الأمر يفوق القدرة ، وان علية أمران كما تعلمنا من رسولنا الكريم ، فيكون المرض تكفيرا لسيئاتة ، ورفع درجاتة ، اذا الأسقاط القدري هنا والقبول به ، عنة تكون النتيجة التي نحن لا فكر بها او نقلل امرها ، في محض الفعل والإنتظار ، التعجل دائما هو من امرنا ، قال الله ، ان العجلة من الشيطان .

عدم الأدراك لمعني البلاء هو ما يأخذنا الي عدم التحمل ، فأن نتيجة تحمل البلاء ، نتيجة اتبعت وقوع الحدث وهو التمني من اهل النار ، هذه الحلقة المفقودة بين المؤمن وغير المؤمن هنا ، هي الأيمان والتصديق ، المؤمن يتحمل لأدراك أمران تكفيرا له ورفع درجاته ، وان عقوبته أهون من مصيبتة في دينة والعيوذ بالله ، إنما الذاهد بجهلة وكفرة لا يعلم مالا يعلمة المؤمنين ، في الواقع المنطق يتحدث بالنتائج المتوقعة للعصاي بعد عصيانة ، العقاب هنا لغة إرشادية من الله ، ان أتعظ وتحمل ، خفف الله سيئاتة ، ورفع درجاته ، هنا صار العاصي من المؤمنين ، هنا نري الله عز وجل ، العادل يساوي بين العاصي والمؤمن في اعطاءة الفرص المرة والمرات .

درجات المصائب ،فايضا اخذنا من الدين ، ماتم عنه ال تعرف درجات المصائب ،بل لم يعرف المؤمن ذلك ، وهنا مازالنا نتحدث عن رحمة وعدل اللة فهو يصيب قدر ما يتحمل المرء و يجزي كل نفس قدر فعلها ، سبحان الله قال تعالي …. الا تعلمون .

و عن حديث ام سلمة لما قالة رسول الله صلي الله علية وسلم ، بكناية تقبل الأمر واللجوء الي الله في المصائب ، ان حينها يخلف علية خيرا ، فخير مثال ان خلف رسول الله صلي اللة علية وسلم ، خلفا لأم سلمة عندما مات زوجها .

كلمة الحمد التي ختم الأمام الجليل نصقها الديني ، لها عدة دلالات زمنية ، فقد جمعت الاحداث التاريخية الدينية بالبراهين والأثباتات التي أتت من الفعل مدار حدوثة في كل الأزمان ، نلاحظ ان الأزمان تختلف ، انما الاحداث واحدة ، ربما تتكرر ربما تتشابهة ، انما اليقين والمؤكد من عطايا الله انها كثيرة ولن تختلف في التنوير ، واعطاء الفرص ، الفرص هنا دلالة عن رحمة الله المتعددة و المختلفة ، فقد ادركنا ان الله حليم علي عبادة ورؤوف بهم ، واحتزنا رسول الله صلي الله علية وسلم ، فيما ذكرت عنه الاحاديث ، لم نتعلم فقط بل اخذنا الأرشاد الي ان نستشهد برسول الله صلي الله علية وسلم ، خير السلوك الصالح ، ورحمة الله التي ليس لها حدود ، فنحن نتعلم من الله ومن رسولة الكريم .

الرحمة في الواقع الملموس ، ربما تنطبق تحت التحقيق الواحد ، او التحقيق القليل تعريفة ، انما رحمة الله سبحانة وتعالي لها مسمي اخر ، وهي هداية للمؤمنين ، بل هي علي قدر قدرة الانسان .

نستغفر الله العظيم ونتوب الية ، لا نطلب غير المغفرة ، والقدرة علي تحمل المصائب ، وفي كل الأحوال نقول الحمد لله .

فقد التمسنا في قراءت المفكر الأسلامي …..
التنوير بالأستشهاد بما نصة الله وما تالاه رسولنا الكريم صلي الله علية وسلم ، وما اتي به من العزم منهم الأئمة والاشراف والرسل وما جاد الله عليهم بالنعمة والعزة ، في سبل الحديث عنهم ، كما رأينا في مناصة .

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

جبر الخواطر عبادة بقلم: نور للقران”مجلةصبايا


❤ جبر الخواطر عبادة ❤

جبر الخواطر خلق إسلامي عظيم يدل على سمو نفس وعظمة قلب وسلامة صدر ورجاحة عقل، يجبر المسلم فيه نفوسًا كسرت وقلوباً فطرت وأجساماً أرهقت وأشخاص أرواح أحبابهم أزهقت، فما أجمل هذه العبادة وما أعظم أثرها.

وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: “اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني”. سنن الترمذي.

ويقول الله تعالى : {فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ } يوسف:15

فكان هذا الوحي من الله سبحانه وتعالى لتثبيت قلب يوسف –عليه السلام- ولجبر خاطره؛ لأنه ظلم وأوذي من أخوته، والمظلوم يحتاج إلى جبر خاطر، لذلك شرع لنا جبر الخواطر المنكسرة.

والله تعالى يقول: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }القصص:85

والنبي صلى الله عليه وسلم الذي أحب مكة التي ولد فيها ونشأ، أُخرج منها ظلمًا، فاحتاج إلى شيء من المواساة والصبر على فراق بلده الذي أحبه.

فأنزل الله تعالى له قرآنًا مؤكدًا بقسم؛ إن الذي فرض عليك القرآن وأرسلك رسولاً وأمرك بتبليغ شرعه، سيردك إلى موطنك مكة عزيزًا منتصرا وهذا ما حصل. ومثله أيضًا قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} الضحى:

وورد في صحيح مسلم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ : { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } إبراهيم :36

وقال عيسى عليه السلام : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} المائدة: 118 (فرفعَ يديهِ وقال اللهمَّ ! أُمَّتي أُمَّتي وبكى . فقال اللهُ عزَّ وجلَّ : يا جبريلُ ! اذهب إلى محمدٍ، – وربُّكَ أعلمُ -، فسَلهُ ما يُبكيكَ ؟ فأتاهُ جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فسَألهُ. فأخبرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما قالَ . وهو أعلمُ . فقال اللهُ : يا جبريلُ ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ : إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ .

وفي قوله تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} سورة الضحى9-10 ، أجمل تطييب للخاطر وأرقى صورة للتعامل.

وكان من توجيهات الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، فكما كنت يتيمًا يا محمد فآواك الله، فلا تقهر اليتيم، ولا تذله، بل: طيب خاطره، وأحسن إليه، وتلطف به، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك، فنهى الله عن نهر السائل وتقريعه، بل: أمر بالتلطف معه، وتطييب خاطره، حتى لا يذوق ذل النهر مع ذل السؤال”.

وعاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم لأنه أعرض عن ابن أم مكتوم وكان أعمى عندما جاءه سائلا مستفسرا قائلا: علمني مما علمك الله، وكان النبي منشغلاً بدعوة بعض صناديد قريش، فأعرض عنه، فأنزل الله: عَبَسَ وَتَوَلَّىأَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىوَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (سورة عبس)
وحتى الأطفال كان لهم من جبر الخاطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيب فعن أنس رضي الله عنه قال: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير – أحسبه قال: كان فطيمًا -، قال: فكان إذا جاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرآه قال: يا أبا عمير، ما فعل النغير -طائر صغير كالعصفور-؟ قال: فكان يلعب به” رواه مسلم.

ومن جبر الخواطر أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رد سائلاً قط بل كان يرشد الصحابة للحل ويدلهم على الطريق ويطيب خاطرهم فقد دخل -عليه الصلاة والسلام- ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال :”يا أبا أمامة، مالي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ قال: هموم لزمتني، وديون يا رسول الله، قال: أفلا أعلمك كلامًا إذا أنت قلته أذهب الله -عز وجل- همك، وقضى عنك دينك، قلت: بلى يا رسول الله؟ قال: قل إذا أصبحت، وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن، وأعوذ بك من العجز، والكسل، وأعوذ بك من الجبن، والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال، قال أبو أمامة: ففعلت ذلك، فأذهب الله -عز وجل- همي وقضى عني ديني”.

فما أحسن أن نقصد الشراء من بائع متجول في حر الشمس يضطر للسير على قدميه باحثا عن رزقه مساعدة له وجبرًا لخاطره، وما أروع أن نقبل اعتذار المخطئ بحقنا وخصوصًا عندما نعلم أن خطئه غير مقصود.

وفي هذا الزمان تشتد الحاجة إلى مواساة الناس والتخفيف عنهم وتطييب خاطرهم؛ لأن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، نظرًا لشدة الظلم الاجتماعي في هذا الزمان، وفساد ذمم الناس واختلاف نواياهم.

وجبر الخاطر لا يحتاج سوى إلى كلمة من ذكر، أو دعاء، أو موعظة، وربما يحتاج الآخر لمساعدة وابتسامة.

👈 إياكم وكسر الخواطر فهي ليست عظاماً تجبر بل هي ارواحاً تقهر.👌

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

حكم مصافحة المرأة للرجل الأجنبى بقلم:نور القران”مجلة صبايا”


🌱حكم مصافحة المرأة للرجل الأجنبي🌱

📌الرجل الاجنبي: كل رجل ليس من محارم المرأة.
كابن العم والعمة وابن الخال والخالة وزوج الأخت وأخ الزوج وغيرهم ممن يجوز للمراة الزواج به.

مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية حرام لا يجوز ومن الأدلة على ذلك ما جاء في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له )).
(صحيح الجامع 5045)

ولا شكّ أنّ مسّ الرجل للمرأة الأجنبية من أسباب الفتنة وثوران الشهوات والوقوع في الحرام.

ولا يقولنّ قائل: النيّة سليمة والقلب نظيف فإنّ صاحب أطهر قلب وأعفّ نفس وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمسّ امرأة أجنبية قطّ حتى في بيعة النساء لم يبايعهن كفّا بكفّ كالرّجال وإنّما بايعهن كلاما كما روت عائشة رَضِيَ الله عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِ اللَّهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ ..

قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَايَعْتُكِ كَلامًا وَلا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلا بِقَوْلِهِ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكِ .
(البخاري 4512)

وفي رواية : ((أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ .. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ)).
(صحيح مسلم 3470)

وفي رواية عنها رضي الله عنها قالت : مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا)).
(البخاري 6674)

وبعض المسلمين يشعر بالحرج الشّديد إذا مدّت إليه امرأة أجنبية يدها لمصافحته ويدّعي بعضهم بالإضافة إلى اختلاطه بالنساء الاضطرار إلى مصافحة المدرّسة أو الطّالبة التي معه في المدرسة أو الجامعة أو الموظّفة معه في العمل أو في الاجتماعات واللقاءات التجارية وغيرها.

وهذا عذر غير مقبول والواجب على المسلم أن يتغلّب على نفسه وشيطانه ويكون قويا في دينه والله لا يستحيي من الحقّ، ويمكن للمسلم أن يعتذر بلباقة وأن يبيّن السّبب في عدم المصافحة وأنّه لا يقصد الإهانة وإنّما تنفيذا لأحكام دينه وهذا سيُكسبه – في الغالب – احترام الآخرين ولا بأس من استغرابهم في البداية وربما كانت فرصة للدعوة إلى الدّين عمليا والله الموفّق

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

ماالفرق بين أسم أحمد ومحمد ومحمود ؟ بقلم:Abeer Farooq “مجلة صبايا “


ما الفرق بين أسم أحمد ومحمد ومحمود ؟
ولماذا ذكر الرسولﷺ في الانجيل بأحمد وليس محمد؟
إن الأسماء العربية أسماء لها معاني والإسلام نزل باللغة العربيه.
وأن سيدنا عيسى عليه السلام عندما أتى على قومه بالرساله قال :
( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسرَائِيلَ إِنِي رَسُولُ اللَهِ إِلَيكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَينَ يَدَيَّ مِنَ التّوْرَاةِ وَمُبَشِرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعدِي اسمُهُ أَحمَدُ)
اﻷسماء أحمد ومحمد ومحمود جميعهم يشتركوا في صفة الحمد ولاكن :
أحمد : يعني أنه ليس موجوداً بعد .. وأنما سيأتى فيما بعد .. وكأن سيدنا عيسى يقول : ورسول يأتي من بعدي أحمد مني …
سبحان الله.. فلو قال محمد لأصبح هناك خطأ فى القرآن .. فمحمد تقال عندما يكون الشخص موجوداً بالفعل لذلك قيل محمد عندما كان سيدنا محمد موجوداً بالفعل وعندما أتى برسالته.
وعندما تحدث القرآن عن وفاة رسول الله ﷺ قيل عنه محموداً …
الأعجاز القرآني ليس كمثله أعجاز…

أذا أتممت القراءة صل على سيدنا محمدﷺ

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

(ملك الموت ) بقلم نانا المصرى


(ملك الموت )

بقلم نانا المصرى

دخل ملك الموت على نبى الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل على نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله في عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير
ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة . ..

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

بكاء ملك الموت بقلم أ.نانا المصري


( بكاء ملك الموت )

بقلم/ نانا المصرى

قال الله تعالى: لملك الموت الم تبكي مرة وأنت تقبض روح بني ادم ؟؟
🍁 فأجابه،ضحكت مرة وبكيت مرة وفزعت مرة 🍂”فقال الله تعالي:وما الذي أضحكك؟ فقال:كنت أستعد لأقبض روح رجل وجدته يقول”لصانع أحذية أتقن صنع الحذاء ليكفي من اللبس سنة .فضحكت وقبضته قبل أن يلبسه .فقال له الله:وما أبكاك؟فقال:بكيت عندما أمرتني ان اقبض روح إمرأة وذهبت اليها وهي في صحراء جرداء وكانت تضع مولودها، فانتظرت حتى وضعت طفلها في الصحراء الجرداء وقبضتها وانا أبكي لصراخ طفلها وحيدا دون أن يدري به أحد . فقال الله تعالى : وما افزعك ؟فقال:فزعت عندما امرتني ان اقبض روح عالما من علمائك وجدت نورا يخرج من غرفته كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعني وفزعت من نوره وانا اقبضه .فقال الله تعالي:اتدري من هو الرجل ؟ انه ذلك الطفل الذي قبضت روح امه في الصحراء تكلفت به ولم اتركه لاحد ..!
فلذلك كن على يقين ان الله تعالي يمهل ولا يهمل الا ان للموت سكرات فاتقو الله ولا تعلمون متى سيكون يومكم ….

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة يأجوج ومأجوج كاملة بقلم أ.نانا المصري


قصه يأجوج ومأجوج كاملة….

بقلم/ نانا المصرى

استيقظ النبي من نومه ذات مرة فزعا ودخل على زوجته زينب بنت جحش وهو يقول ” لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فُتح اليوم من سدِّ “يأجوج ومأجوج” مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث !!
من هم يأجوج ومأجوج ؟! ومتى سيخرجون ؟! وما قصة خروجهم والجرائم التي سيرتكبونها ؟! وكيف ستكون نهايتهم ؟! وقبل ذلك ما قصة السد ؟!
ذي القرنين وبناء السد :
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
كان ذو القرنين من أقوى ملوك الدنيا أعطاه الله الملك وأعطاه من كل شئ سببا أعطاه كل المقومات التي تجعله يحكم كل هذا العالم فملك الدنيا من شرقها لغربها فأخذ جيشه واتجه نحو الغرب ” مغرب الشمس ” فوجد فيها قوما لا يعبدون الله فبدأ يدعوهم ذوالقرنين للإيمان بالله بالحسنى فآمنوا به ثم بعد ذلك اتجه نحو الشرق ” المكان الذي تشرق منه الشمس ” فوجد قوم يعيشون في الشمس دون ستر فبدأ يقيم لهم ما يسترهم عن الشمس فبنى لهم المساكن والمنشآت
ثم اتجه بعد ذلك إلى الشمال ” بين السدين ” فوجد قوما لا يفقهون قولا يعيشون بين سدين وكان هناك قوم مفسدون يسمون بيأجوج ومأجوج يهجمون على أهل هذه البلاد فيقتلون منهم ويسرقون أموالهم ويخربون املاكهم فطلب هؤلاء القوم من ذي القرنين أن يبني لهم سدا منيعا يفصل بينهم وبين يأجوج ومأجوج وبالفعل استجاب لهم وشيد لهم سد من حديد وصهر وأشعل تحته النار ثم صب عليه النحاس فصار هذا السد منيعا لم يستطيع يأجوج ومأجوج أن ينقبوه أو يتسلقوه رغم قوتهم الجبارة
يأجوج ومأجوج :
يأجوج ومأجوج كما وصفهم النبي أمتان من بني البشر من نسل يافث بن نوح وهم قوم مفسدون همج رعاع لهم قائد يدير شؤونهم وهم عظام الأجسام شديدي البأس وكما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم منذ أن حاصرهم ذو القرنين وهم يتجمعون كل يوم لينقبوا في هذا السد وبعد أن ينقبوا جزء كبير يقولون غداً نأتي لنستكمل ما نقبناه ثم يأتون في اليوم الثاني فيجدون أن ما نقبوه قد عاد كما كان ويظلون هكذا حتى يأذن الله بخروجهم
خروج يأجوج ومأجوج :
خروج يأجوج ومأجوج من علامات الساعة الكبرى ففي صحيح مسلم في الحديث عن النواس بن سمعان فيما معناه
عندما يأذن الله بخروج يأجوج ومأجوج سينقبون نقبا عظيماً في السد ثم يقول قائدهم غداً إن شاء الله نستكمل نقب السد فيأذن الله بخروجهم لقول قائدهم إن شاء الله فيخرجون كما في الحديث من كل حدب وصوب فيفسدون في الأرض يشربون الماء كله حتى أن أولهم يشربون بحيرة طبرية كلها ثم يواصلون زحفهم وهم يأكلون كل ما يقابلهم من بشر ودواب وأشجار فلا يجدون أخضر ولا يابس إلا وقضوا عليه فيصاب الناس بالرعب ويختبؤون منهم ويزداد فجورهم وكفرهم فيقولون
” قتلنا أهل الأرض فلنقتل أهل السماء فيصوب أحدهم حربته إلى السماء فيعيدها الله مخضبة بالدماء فتنة لهم فيزداد غرورهم ويقولون ” قتلنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء ”
موعد خروجهم ونهايتهم !!!!!
كما في الحديث السالف ذكره أنهم سيخرجون بعد نزول عيسى عليه السلام وظهور المسيح الدجال فبعد أن ينزل عيسى ويقود المسلمين لمحاربة المسيح وقتله يأمر الله عيسى أن يذهب بمن معه من المسلمين بعيداً عن يأجوج ومأجوج وأن يحتموا بمنطقة الطور ثم يأذن الله بالقضاء على يأجوج ومأجوج فيرسل عليهم ” النغف ” والنغف دود يخرج من أنوفهم وخلف رؤوسهم فيقتلهم جميعاً فتمتلء الأرض بعفنهم ونتنهم ولحومهم فيرسل الله عليهم طيرا يأكل لحومهم ثم بعد ذلك ينزل الله مطرا فيغسل الأرض وتعود الأرض أفضل ماكانت…..ع

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

( السيدة فاطمة بنت رسولنا الكريم ) بقلم/نانا المصرى


( السيدة فاطمة بنت رسولنا الكريم )

بقلم/نانا المصرى

دخل سيدنا الامام علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه يوما على السيدة فاطمة وهي تغسل رأس سيدنا الحسن وسيدناالحسين فلما فرغت من ذلك مشطت رأسهما وغسلت ثوبهما وأخذت دقيقا وعجنته وخبزت خبزآ ولم تتكلم مع الامام علي
__فقال سيدنا علي:
يافاطمة رأيت منك عجبآ لم أره قبل هذا ؟؟؟فإنك غسلت رأسهما ، ثوبهما وخبزت خبزآ كثيرآ ولم تتكلمي معي !!

__قالت فاطمة :
ياعلي إني فعلت ذلك لأني أريد أن أذهب إلى ضيف حتى لايكون أولادي جائعين ولم أتكلم معك لأني أريد الفراق
منك وأنشدت هذه ألأبيات في حق أبيها عند الفراق
إذا أشتد شوقي زرت قبرك باكيا،
أنزح وأبكى لأراك ما بي
ياساكن الصحراء علمني البكا،
وذكرك أنساني جميع المصائب
وإن كنت عني في التراب مغيبا،
فما أنت عن قلب الحزين بغائب.
__ثم قال الامام علي:
يافاطمة متى ترجعين من عند الضيف؟؟
__ قالت لامرجع إلي يوم القيامة
__قال سيدنا علي: ماهذا الكلام يافاطمة ؟؟
الوحي منقطع ومن أخبرك بذالك ؟؟
__قالت فاطمة الزهراء :
رأيت البارحة أبي رسول الله محمد في المنام وقال لي
يافاطمة طال العهد وأشتد الشوق وأنا منتظرك

__فلما سمع علي هذا الكلام من فاطمة بكى
وأنشديقول شعرا :
لكل اجتماع من الخليلين فرقة،
وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطمة بعد أحمد،
دليل على أن لا يدوم خليل
وكيف منامي العيش من بعد فقدهم
لعمرك شيء ما إليه سبيل

__ثم دعت فاطمة الحسن والحسين فأجلست الحسن على فخذها الأيمن والحسين على فخذها ألأيسر فنظرت إلى وجههما وتبكي وتقول :

ياليت شعري من يغسل ثوبكما بعدي
ومن يمشط رأسكما بعدي
لو أدركت زمان محنتكما وقتلكما وبكيت لأجلكما.
ولما سمع علي من فاطمة هذا الكلام قال
الموت صعب ولكن موت الغرباء وموت الشباب وموت اليتامى أصعب ولأن فاطمة كانت في المدينة غريبة وشابة ويتيمة.

__ثم قال علي
يا فاطمة فإني أوصيك بوصية إذا رأيت أباك رسول الله محمد فأقرئيه مني السلام وقولي إني مشتاق إليك والأخرى إن لم تكوني راضية مني فلا تشتكي إلى رسول الله لأني رجل فقير !!! لم أعرف قدرك .
والأخرى إذا رأيتني في عرصات القيامة وانا في يد الزبانيه تشفعين لي
__فلما سمعت فاطمة هذا الكلام من علي فقالت
ياعلي ولي إليك وصية أيضا إذا مت فكفني وادفني بنفسك
والأخرى إذا رأيت غريبآ ويتيمآ وشابآ فاذكر غربتي وشابتي
والأخرى أن لاتصيح ولاتضرب الحسن والحسين
__ثم قالت :
ياعلي قد جاء أبي محمد وأرى ملائكة السماء وملك الموت
__ثم قالت ياعلي قم وائتنى بحقتي فجاء مع الحقة وقالت فاطمة : ياعلي إذا أردت دفني فاخرج من هذه الحقة كاغدا واجعله في كفني ولا تنظر
__قال علي: يافاطمة ما في الكاغد ؟
__قالت سرّ
__قال بالله عليك أن تخبريني
__قالت فاطمة :
حين أراد النبي أن يزوجني منك
قال يافاطمة هل ترضين أن ازوجك من علي على صداق أربعمائة درهم ؟
قالت: قلت رضيت عليا ولا أرض بصداق أربعمائة درهم
فجاء جبريل وقال :
يا رسول الله يقول الله تعالى جعلت الجنة وما فيها صداقا لفاطمة
قلت لا أرضى !!
قال وماذا تريدين ؟
قلت أريد شفاعة أمتك لأن قلبك مشغول بهم
فرجع جبريل ثم جاءني بهذا الكاغد مكتوب فيه جعلت شفاعة أمة محمد صداق فاطمة إذا كان يوم القيامة آخذ هذا الكاغد أقول :
إلهي وسيدي هذا قبالة شفاعة أمة محمد ويقال إذا كان يوم القيامة نادى مناد :
ياأهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط وإنما يسترها الله عن أعين أهل الموقف لأنها كانت سترت نفسها عن غاسل الموتى غسلت نفسها في حياتها

__وفي ذلك اليوم…. زينت الحسن والحسين وأرسلتهما إلى المسجد لأن النبي أخبرها أنك تلحقيني بعد ستة اشهر ثم قالت للعجوز التي كانت تخدمها لا تأذني لأحد بالدخول علىّ فإني اشتغل بالمناجاة والصلاة فغسلت نفسها وكفنتها وحنطتها بباق حنوط رسول الله وغطت وجهها بكساء وجددت الإيمان فأمر الله ملك الموت أن يقبض روحها .
فلما كان وقت الضحى رجع الحسن والحسين ودخلا عليها وظنا أنها نائمة فقال الحسن للحسين:
أيقظها فإن وقت الصلاة قد دنا
فناداها يا اماه !!
فهتف هاتف
كف تنادي الميت ؟؟
فلما كشفا عن وجهها سطع النور منه وهي كأنها نائمة فبكيا وبكت العجوز وبكى الجيران وسمع علي الصراخ فخرج من المسجد مسرعا فوجدها ميتة ووجد خطا تحت وسادتها ياعلي أوصيك بالحسن والحسين فغسلها علي ثانيا فكان هو مخصوصا بذالك لأنه سمع النبي يقول كل سبب ونسب ينقطع إلا سببي ونسبي
قال له ياعلي إنها زوجتك في الجنة لذالك غسلها و دفنها ببقيع الغرقد

__فصل اللهم علي سيدنا ومولانا محمد وعلي أهل بيته الكرام وسلم تسليما كثيرا في كل لمحة ونفس من الازل إلي الأبد والحمد لله رب العالمين….

__المصدر : من كتاب سلوة العارفين الامام الغزالي…..

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

المسلمون و المؤمنون والفرق بينهم بقلم إيمان العادلى


المسلمون و المؤمنون والفرق بينهم

إيمان العادلى
إقترب أحدهم من عالمٍ مسلم فهمس في أذنه قائلا :
– هل كل ما في قرآنكم صحيح ؟
فاجاب العالم :
بالتأكيد نعم
– فسأله :
فلماذا إذاً جعل للكافرين عليكم سبيلا ؟!
رغم قوله تعالى :
” ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ”

فأجاب العالم بكل هدوء :
لأننا مسلمين ولسنا مؤمنين !

فما الفرق بين المؤمنين والمسلمين ؟
إقرأ لطفاً لنكتشف أين موقعنا في ظل هذه الفتن الطاحنه !

المسلمون اليوم يؤدون جميع شعائر الإسلام من صلاة وزكاة وحج وصوم رمضان الخ من العبادات ولكن هم في شقاءٍ تام
-شقاء علمي واقتصادي واجتماعي وعسكري .. الخ
فلماذا هذا الشقاء ؟

جاء في القرآن الكريم :
‘قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ‘ الحجرات ١٤

لماذا إذن هم في شقاء ؟
الجواب :
أوضحه القرآن الكريم لأن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين فلنتدبر مايلي :

لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله بدليل قوله تعالى :
‘ وكان حقاً علينا نصر المؤمنين ‘الروم ٤٧

لو كانوا مؤمنين لأصبحوا أكثر شأناً بين الأمم والشعوب بدليل قوله تعالى :
‘ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ‘ آل عمران ١٣٩

لو كانوا مؤمنين لما جعل الله عليهم أي سيطرةً من الآخرين بدليل قوله تعالى :
ولن يجعل الله للكافرين
على المؤمنين سبيلا ‘ النساء ١٤١

ولو كانوا مؤمنين لما تركهم الله على هذه الحالة المزرية ، بدليل قوله تعالى :
وما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ‘ آل عمران ١٧٩

ولو كانوا مؤمنين لكان الله معهم في كل المواقف بدليل قوله تعالى :
وإن الله مع المؤمنين ‘ الأنفال ١٩

ولكنهم ظلوا في مرحلة المسلمين ولم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين قال تعالى :
‘ وما كان أكثرهم مؤمنين ‘

فمن هم المؤمنون ؟
الجواب من القرآن الكريم هم :
يقول الله تعالى في كتابه الكريم:

بسم الرحمن الرحيم

﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [المؤمنون: 1 – 11].

نلاحظ أنّ الله تعالى ربط موضوع النصر والغلبة والسيطرة ورقي الحال بالمؤمنين وليس بالمسلمين
وهنا نعود لسؤال المقال
فهل نحن مؤمنون حقًا إيمانًا كما يريده الله تعالى ؟

جعلني الله وإياكم من المؤمنين حقآ

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

تفسير لماذا لا نرى الملائكة و الجن و الشياطين بقلم إيمان العادلى


تفسير لماذا لا نرى الملائكة و الجن و الشياطين ؟
إيمان العادلى
أعلموا أن الأصل في الجن أنهم مستترون عن الإنس ولهذا سُمُّوا (جنا) لأن المادة اللغوية (جن) الجيم والنون تدل على أصل واحد وهو السَّتْر و التستُّر ( كما قال ابن فارس في مقاييس اللغة مادة جن ) فالجن سموا بذلك لأنهم مستترون عن الإنس والجنين سمي بذلك لأنه مستتر في بطن أمه والجنة لأنها مستترة بالأشجار والمجنون لأن عقله مستتر وهكذا في جميع الاشتقاق

ثبت في السنة الصحيحة أن الحمار يرى الشيطان فيكون سببا من أسباب نهيقه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ؛ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا ) رواه البخاري (3303) ومسلم (2729)

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ وَنَهِيقَ الْحُمُرِ بِاللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ )
رواه أبو داود (5103)، وصححه الألباني في ” صحيح أبي داود “.
كم سمعنا هذا الحديث ولم نقف عنده
و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند أكتشافه

وفي هذه الأحاديث دلالة صريحة على أن من الحيوانات ما يرى الشيطان – الذي هو من جنس الجن – رؤية حقيقية تفزعه ولا مانع من سماعها أصوات الجن والشياطين أيضا

” ورؤية الحيوان لما لا نرى ليس غريباً فقد تحقق العلماء من قدرة بعض الأحياء على رؤية ما لا نراه

و الله جل جلاله خلق الإنسان وغيره من سائر المخلوقات وكل خلق يختلف عن الخلق الآخر في مصدره ولو كانوا يجتمعون في الصفات كالأيدي والأرجل وغيرها من الأجزاء ولكن جعل الله لكل مخلوق قدرات تختلف عن الآخر فلو أخذنا مثلاِ جهاز البصر فإن منهم من يستطيع أن يراك ولا تستطيع أن تراه كالملائكة والشياطين ومنهم وأنت تراه يستطيع أن يرى شيئا لا تستطيع أن تراه كبعض الحيوانات لأن الله سبحانه وتعالى أعطاه ميزات في جهازها البصري ليست موجودة في جهازنا البصري وبه تستطيع رؤية الطاقات الكهرومغناطيسية المنعكسة من الأشياء ولله في ذلك حكمة

ويجب أن يعرف الجميع بأن الفضاء من حولنا يمتلئ بهذه الطاقات ومنها ما هو مرئي ومنها ما هو غير مرئي وقدرة الإنسان على أستغلال هذه الطاقات يعتمد على شيئين الأول طبيعي وهو يتمثل بالعين والتي حدودها فقط في أستشعار الطاقة الموجودة في النطاق المرئي والثاني صناعي ويتمثل بالأجهزة المصنعة الحساسة أجهزة الاستشعار وبها تقاس الطاقة التي لا تستطيع العين رؤيتها

هذا الحديث وغيره من الأحاديث الصحيحة أقول كما قال أبوبكر الصديق لقد صدق «فوالله انه ليخبرني ان الخبر ليأتيه من الله من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه»
ومن هذا الحديث يتضح لنا
أن قدره الجهاز البصري للإنسان محدودة
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير .
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكه
وبالتالي فإن قدره البصر لدى الانسان محدود لا ترى ما تحت الاشعه الحمراء
ولا ما فوق الاشعه البنفسجية
لكن قدره الديكه والحمير تتعدى ذلك
والسؤال هنا
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟
أن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الاشعه تحت لحمراء .
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية
لذلك تراها الديكة
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله
والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين فالملائكة بما أنهم مخلوقون من نور وهذا النور هو الأشعة فوق البنفسجية والشياطين وهم من الجان مخلوقون من النار أي من الأشعة تحت الحمراء وهذا يفسر قوله إذا حضرت الملائكة ذهبت الشياطين وانه لا تجتمع الأشعة تحت الحمراء والأشعة فوق البنفسجية
فالجهاز البصري لدى الإنسان خلقه الله في اتقان لا مثيل له وسبحان من اتقن وأبدع في الخلق
أما الطاقة التي يرى فيها الملائكة والشياطين لا تدركها أبصارنا ولم تكتشف إلى يومنا هذا وحتى لو أجتمع العلماء لدراسة الجهاز البصري للديكة والحمير فإن النتائج حتماً ستكون غير مجدية إلا بإذن من الله سبحانه وتعالى كيف لا وهو الذي أرسى تلك الثوابت والتي لا يستطيع الإنسان أن يتعداها إلا بإذنه جل جلاله لو تعداها الإنسان لنعت بالجنون والملائكة والشياطين لا أحد يستطيع إثبات رؤيتهم إلا ما ثبت عن الأنبياء عليهم السلام ومنهم الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رأى جبريل عليه السلام على خلقته التي خلقه الله تعالى عليها له ستمائة جناح قد سد الأفق وكما أسلفت في القول ان الملائكة مخلوقون من نور وهذا النور لا تستطيع الأبصار الآدمية إدراكه لعدم قدرتها في تحسس الموجات المنعكسة من أجسامهم وكذلك الشياطين
وفي خاتمة هذا المقال أقول ان الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بنعمة تحديد البصر وذلك في حدود النطاق المرئي ولو أن البشر عندهم القدرة على رؤية كل شيء من حولهم لأصابهم الذعر من الأشكال التي قد يرونها من شياطين ومن جن وغيرهم من مخلوقات الله التي لا تعد ولا تحصى

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

الملك لله الواحد القهار بقلم نانا المصرى


الملك لله الواحد القهار

بقلم/نانا المصرى

ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعاً و تموت ملائكة السماوات السبع و الحجب و السرادقات و الصافون و المسبحون و حملة العرش وسرادقات المجد و الكروبيون و يبقى جبريل و ميكائيل و إسرافيل و ملك الموت عليهم السلام ..
موت الملك(جبريل عليه السلام ) ..
يقول الجبار جل جلاله: يا ملك الموت من بقي ؟؟ _ و هو أعلم _ فيقول ملك الموت : سيدي و مولاي أنت أعلم بقي إسرافيل و بقي ميكائيل و بقي جبريل و بقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضعاً ذليلاً قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال
فيقول له الجبار تبارك و تعالى: انطلق إلى جبريل فاقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجداً راكعاً فيقول له: ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم و أهل الدنيا و الأرض و الطير و السباع و الهوام و سكان السماوات و حملة العرش و الكرسي و السرادقات و سكان سدرة المنتهى و قد أمرني المولى بقبض روحك !!
فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام و يقول متضرعاً إلى الله عز و جل: يا الله هوّن علي سكرات الموت .
(يا الله هذا ملك كريم يتضرع و يطلب من الله بتهوين سكرات الموت و هو لم يعص ِ الله قط .. فما بالنا نحن البشر و نحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليلا ) .
فيضمه ضمة فيخر جبريل منها صريعاً فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت:_ و هو أعلم _ ..
فيقول: مولاي و سيدي بقي ميكائيل و إسرافيل و عبدك الضعيف ملك الموت ..
موت الملك (ميكائيل عليه السلام الملك المكلف بالماء و القطر) ..
فيقول الله عز و جل لملك الموت انطلق إلى ميكائيل .. وينطلق فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب .. فيقول له: ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك !!
ما بقي لبني آدم رزق و لا للأنعام و لا للوحوش و لا للهوام .. قد أهلك أهل السماوات و الأرضين و أهل الحجب والسرادقات و حملة العرش و الكرسي و سرادقات المجد و الكروبيون و الصافون و المسبحون و قد أمرني ربي بقبض روحك .. فعند ذلك يبكي ميكائيل و يتضرع إلى الله و يسأله أن يهوّن عليه سكرات الموت .. فيحضنه ملك الموت و يضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعاً ميتاً لا روح فيه .. فيقول الجبار جل جلاله: من بقي _ و هو أعلم _ يا ملك الموت ؟؟ فيقول مولاي و سيدي أنت أعلم .. بقي إسرافيل و عبدك الضعيف ملك الموت ..
موت الملك (إسرافيل عليه السلام) ..
(الملك الموكل بنفخ الصور) ..
فيقول الجبار تبارك و تعالى: انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه .. فينطلق كما أمره الجبار إلى إسرافيل (و إسرافيل ملك عظيم) .. فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ؟؟ قد ماتت الخلائق كلها و ما بقي أحد و قد أمرني الله بقبض روحك
فيقول إسرافيل: سبحان من قهر العباد بالموت سبحان من تفرد بالبقاء .. ثم يقول مولاي هوّن علي مرارة الموت .. فيضمه ملك الموت ضمة يقبض فيها روحه فيخر صريعاً فلو كان أهل السماوات و الأرض في السماوات و الأرض لماتوا كلهم شدة وقعته .
موت ملك (الموت عليه السلام) .
(الموكل بقبض الأرواح) ..
فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت ؟؟ _ و هو أعلم _
فيقول مولاي و سيدي أنت أعلم بمن بقي .. بقي عبدك الضعيف ملك الموت .. فيقول الجبار عز وجل: و عزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي .. انطلق بين الجنة و النار ومت .. فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك و تعالى أمات الخلائق لماتوا عن آخرهم من شدة صيحته فيموت .
ثم يطلع الله تبارك و تعالى إلى الدنيا فيقول: يا دنيا أين أنهارك ؟؟ أين أشجارك ؟؟ و أين عمارك ؟؟ أين الملوك و أبناء الملوك و أين الجبابرة و أبناء الجبابرة ؟؟ أين الذين أكلوا رزقي و تقلبوا في نعمتي و عبدوا غيري ؟؟ لمن الملك اليوم ؟؟
فلا يجيب أحد !!
فيرد الله عز و جل فيقول :
الملك لله الواحد القهار…

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

قصة وعبرة بقلم:Abeer Farooq


قصة وعبرة ..
روى أحد الصيادين هذه القصة المثيرة فقال :
بعد جولة نهارية مرهقة بين الأحراش جلست على جذع شجرة لأستريح وفيما أنا جالس شدت انتباهي صرخات عصفورة صغيرة كانت ترف على عشها في فزع شديد وقد بدى واضحاً أنها تواجه موقفاً عصيباً اقتربت من مصدر الصوت في أعلى الشجرة المجاورة فتبين لي سر انزعاجها فقد كانت هناك حية كبيرة تزحف صاعدة فوق الشجرة وعيناها شاخصتان إلى العش حيث يرقد أفراخ العصفورة الأم وبينما كانت الأم تصرخ فزعاً وخوفاً على عيالها رأيت العصفور الأب يطير بعيداً ويجول في الهواء وكأنه يبحث عن شيء ما !!!
وبعد لحظات عاد وهو يحمل في منقاره غصناً صغيراً مُغطى بالورق ثم اقترب من العش حيث كانت العصفورة تحتضن صغارها فوضع الغصن الصغير فوقهم وغطاهم بأوراقه العريضة ثم وقف فوق غصن قريب يراقب الموقف وينتظر وصول العدو وقلت لنفسي كم هو ساذج هذا العصفور أيحسب أن الحية الماكرة سوف تُخدع بهذه الحيلة البسيطة ؟؟؟
ومرت لحظات من التوتر قبل أن تصل الحية إلى الموقع والتفت حول غصن قريب وعندما اقتربت من العش رفعت رأسها الكبير استعداداً لاقتحامه كان واضحاً أن كل شيء قد انتهى تماماً غير أن ما حدث بعد ذلك كان مثيراً جداً ففي اللحظة التي همت الحية باقتحام العش توقفت واستدارت ثم تحولت فجأة وأسرعت مبتعدة عن العش وكأنها أصيبت برصاص بندقية وهبطت الحية عائدة إلى حيث أتت.. وقد بدى اضطرابها واضحاًً !!!
ولم أفهم ما حدث لكني رأيت العصفور الأب يعود إلى العش لترتفع صوصوات العائلة السعيدة فرحاً بالنجاة ويزيح الغصن من فوق الأفراخ فيسقطه إلى الأرض فالتقطت الغصن واحتفظت به حتى التقيت بأحد خبراء الحياة البيولوجية في الأحراش اللاتينية فقال لي :
أن هذه الأوراق تحتوي على مادة شديدة السمية قاتلة للحيات حتى أنها تخاف رؤيتها وترتعب من رائحتها وتهرب من ملامستها وتعجبت من تلك القوانين المنضبطة التي تحكم الحياة بدقائقها المثيرة فتساند الضعيف وتتصدى للقوي وتمنح العصفور الصغير علماً ومعرفة وحكمة وشجاعة وحباً وأبوة كهذه …

🌸العبرة :
لقد وضع الله تخطيطاً محكماً لجميع مفردات الحياة صغيرها وكبيرها فسبحانك ربي ما أعظمك وانه مهما كنت ضعيفا وعدوك قوي فإن الله قادر على ان يهئ لك الاسباب لتنتصر فقط المطلوب منك ان تثق به وتعتمد عليه والعمل على ما يطلبه منك وسوف تنتصر …❤❤

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

*خطوات لتعليم طفلك احترام الكبير* بقلم:نور القران


خطوات لتعليم طفلك احترام الكبير

هذه نقاط بسيطة لعدد كبير من الآباء والأمهات الذين لا يفكرون بها، إنها ملاحظات بسيطة وسهلة التنفيذ، ولا بد أن تكون بديهية في حياتنا اليومية:

‼️ جملة «لو سمحت» أو «من فضلك»، لا بد من استخدامها عند طلب شيء من الطفل، وعندما نتعامل مع بعضنا؛ فلا فرق بين كبير أو صغير، ولا يجوز أن نتحدث مع الطفل بلغة الأمر عند الطلب ثم نجبره على استخدام هذه المصطلحات معنا؛ فهو بذلك سيفكر بازدواجية.

‼️ كلمة «شكراً» مهمة جداً وضرورية وتعني الكثير، فعند قولها للطفل؛ نحن نخصه بالتقدير لما يفعل، ونبين له المحبة، ومن الضروري أيضاً أن نحرص على قولها بصورة تلقائية في حياتنا اليومية.

عند مخاطبة الآخر، يجب النظر إليه إنه دليل الاحترام

‼️ اسكت، أو قول كلمة «شش» لإيقاف الطفل عند الحديث، يجب إزالتها تماماً من قاموسنا اللغوي، وعند محاولة الطفل مقاطعة حديثنا؛ فعلينا وبكل بساطة توجيه النظر إليه، وقول «من فضلك انتظر قليلاً إلى أن أنتهي من حديثي»، وعندما يصمت، نقول له: «شكراً».

‼️ عندما يشكو الطفل من أن أخاه ضربه، أغلب الآباء والأمهات يسارعون بعقاب الأخ المخطئ بضربه! ما العبرة هنا؟ نعاقب من ضرب بالضرب! الضرب ليس أسلوباً للتعامل، ولا يمكن أن نمنع الطفل من أن يضرب أقرانه أو أصدقاءه ونحن نقوم بضربه؛ فالعنف يولد العنف.

‼️ الاحترام هو سلوك متبادل، ولا يمكن أن نطلب من الطفل أن يحترم الأكبر منه، قبل أن نعلمه معنى الاحترام، ولكي يفهم ما هو الاحترام؛ فيجب أن نبدأ باحترامه أولاً؛ كي يعاملنا بنفس الأسلوب.

‼️ التعبير عن الحب والاهتمام عن طريق قول كلمة «أحبك» للطفل، أو باحتضانه، أو لمس شعره بشكل تلقائي، ودون مناسبة أو سبب، سيعلمه الحب غير المشروط، والاهتمام بأفراد أسرته.

‼️ التحدث بهدوء لكسب الإصغاء والاهتمام، وتجنب الصوت العالي لأنه دليل فوضى.

‼️ حتى بين أفراد الأسرة الواحدة، يجب اتباع أسلوب الاحترام والكلام المهذب الجميل، والتعبير عن التقدير.

‼️ تقبّل ملاحظات الطفل عندما ينبه من هو أكبر منه؛ ليذكره أنه لم يتصرف أو يتحدث بأسلوب مهذب، وشكره على الملاحظة لا نهره، بذلك سيتشجع الطفل دائماً ليراقب نفسه وسلوكه ويفتخر بأسلوبه.

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

من هو المحروم ؟بقلم: Abeer Farooq


🌷💕من اجمل ماوصلني اليوم💕🌷

💕هل تعلم من المحروم ؟؟

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن من قرأ الآيتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه وهي لا تستغرق دقيقة واحدة ، ولا يقرأها .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أنه إذا قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت .. ولا يقرأها ..
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أنه إذا قرأ اية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنه شيطان .. ولا يقرأها ..
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3 مرات تعدل ختم القران الكريم ولا يقرأها ..
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة.

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنه(حسنة) ولا يقول ذلك ..
وهي لا تستغرق ثواني معدودة.

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن قول ” سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر”
خير مما طلعت عليه الشمس ولا يقول ذلك .
وهي لا تستغرق ثواني معدودة .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن قول : “لاإله الاالله وحدهـ لاشريگ له ، له الملگ وله الحمد وهوعلى گل شيءقدير” 10 مرات
بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر
تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام ولا يقول ذلك وهي لاتستغرق دقيقة واحدة .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن من قال : ” اللهم أجرني من النار ” 7مرات
حينما يمسي كُتب له جوار من النار حتى يصبح
ومن قالها حينما يصبح كُتب له جوار من النار حتى يمسي
ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم أن من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ..
تحل له شفاعة النبي ﷺ يوم القيامة .. ولا يقولها وهي لاتستغرق دقيقة واحدة .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم من قال : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ ” صباح مساء.
تُذهب عنه الهم وتقضي عنه الدين !؟
ولا يقولها وهي لا تستغرق ثوانٍ مدودة .

*المحروم الذي 😗
يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة ولا يستطيع أن يقرأ جزء من القرآن وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا .

*المحروم هو الذي 😗
– يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات ولايستطع أن يصلي فيها ركعتي الضحى وهي لاتستغرق ( 5 ) دقائق وهي صدقة عن ( 360 ) عضواً في جسده !

*المحروم هو الذي 😗
_ يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة وهو لا يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً !

*المحروم هو الذي 😗
يعلم من قال : “سبحان الله وبحمده” 100 مرة
تُغفر ذنوبه ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر ولا يقول ذلك!؟
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة .

*المحروم هو الذي 😗
يعلم من قال : “استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه” 7 مرات
تُغفر ذنوبه ولو كان قد فر من الزحف ولا يقول ذلك !؟
وهي لا تستغرق دقيقة واحدة .

*المحروم هو الذي 😗
من يعلم أن قول : ” سبحان الله وبحمده ”
عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ٣ مرات
من اعظم الأذكار وأكثرها أجرا كما ثبت ذلك في الحديث ولا يقول ذلك !؟
وهي لا تستغرق ثواني معدودة .

*المحروم حقا هو من يعلم 😗
أن الدال على الخير كفاعله ولا ينشر الخير
وهكذا تمضي الأيام والكثير منا لا زال في غفلة..!! غفر الله لي ولكم 💐

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

وقفة تأمل: قصيرة ٠٠؟ بقلم :Abeer Farooq


وقفة تأمل : قصيرة ..؟

سؤال : ماذا كان رد نبي الله شعيب (عليه السلام ) حينما تساءلوا قومه بحمق و باستنكار :

هل صلاتك تأمرك بترك دين آباءنا .. او لا نتصرف بأموالنا كما نشاء..؟

قال الله تعالى : ( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد) ..؟

قد نستغرب من منطق قوم شعيب (عليه السلام).. ولكن علينا ان لا نتمادى في استغرابنا فالصلاة التي رفضها قوم شعيب والتي تأمرهم بما لا يرغبون..؟

هي ذاتها التي يرفضها بعض المسلمين إن تعارضت مع أهواءهم مخالفين لأوامرها ونواهيها..؟

فنجد إن نبي الله قد رد ببلاغ حكيم وأسلوب لم يغادر الواقعية والصدق أوضح لهم :

انه نبي أختصه ربه بالرسالة وشرفه بالنبوة وهو على ثقة من ربه ومن الأمر الذي جاء به وليس سفيها كي يحدثهم بأمور لا يفقهها..؟

(قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)..؟

(وما أريد أن أخالفكم الى ما أنهاكم عنه ) : ماذا يعني نبي الله شعب بهذا المعنى أو ماذا نفهم من هذا السياق..؟

نفهم ان من يتصدى للقدوة الصالحة والسير في مقدمة الركب يجب ان يلزم نفسه بما ألزم غيره به ..؟

ولا تكفي الأوامر والتعليمات التي يصدرها من مسجده او قصره ا و مكتبه..؟

يجب ان تلمس القاعدة تطبيقا عمليا وواقعيا من قبل القمة بما أصدرته من قرارات وقوانين..؟

وبالتالي نلاحظ إن شعيب النبي (عليه السلام) لم يقل لقومه ما أريد أن أمركم بل قال ما أريد أن أخالفكم ولا تخفى دلالة ذلك..؟

لأنهم في سؤالهم له قالوا أصلاتك تأمرك أن نترك …. كان قومه دقيقين في طرحهم وان كانوا على باطل..؟

أرادوا أن يعرفوا مدى مصداقية شعيب (عليه السلام) في طرحه ، إذ لا عهد لهم بالصلاة التي تأمر بترك الهوى والرغبات..؟

فطمأن مخاوفهم بشكل قاطع لا لبس فيه أنه لا يريد مخالفتهم لما ينهاهم عنه..؟

ولهذا : فإن التزام القدوة الصالحة هو التزام طوعي و أخلاقي وشرعي قبل ان يكون قانوني ووضعي ..؟

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

مقالات -دينية -توعوية بقلم:Abeer Farooq


#ﻣﻘﺎﻻﺕدينيةﺗﻮﻋﻮﻳﺔ

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

1 – التدبر وغير التدبر في القرآن

‏قال ابن القيم – رحمه الله -: فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم . وأنفع للقلب.
مفتاح دار السعادة (٥٥٣/١)

2 – المساجد حصن من الشياطين

‏قال التابعي عبد الرحمن المزني : كنا نتحدث أن المسجدَ . حِصنٌ حصينٌ من الشياطين .
مصنف ابن أبي شيبة ٣٤٦۱٣

3 – ‏تأخير ‎زكاة الفطر إلى ما بعد ‎العيد بلا عذر؟

قال الشيخ ابن عثيمين: تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
الفتاوى

4 – تقبيل ‎المصحف ووضع الجبهة عليه .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ولم يكن ‎الصحابة يقبلونه، فهو ‎بدعة وينهى عنها، بعض الناس أيضاً أرى يقبله ويضع جبهته عليه،
كأنما يسجد عليه وهذا أيضاً منكر.
سلسلة فتاوى نور على الدرب،الشريط رقم [373

5 – تارك المعاصي في شهر رمضان دون غيره فليس بتائب

‏قال ابن تيمية رحمه الله: من يعزم على ترك ‎المعاصي في شهر رمضان دون غيره فليس هذا بتائب مطلقا. ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان .
مجموع الفتاوى ٧٤٣/١٠

6 – ليس العبرة بِكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ ، وَلَكِنْ بِالْهُدَى وَالسَّدَادِ

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله: لَيْسَ الْفَضْلُ بِكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ ، وَلَكِنْ بِالْهُدَى وَالسَّدَادِ ، كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ : مَا ازْدَادَ مُبْتَدِعٌ اجْتِهَادًا إلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا .
【 الفتاوى الكبرىٰ (٦١٧/٦)

7 – زين قلبك بحقيقة الإيمان

‏قال الحافظ ابن رجب – رحمه الله -: ” من زين لله جوارحه بالأعمال ، وقلبه بحقيقة الإيمان ، زينه الله في الدنيا والآخرة”.
مجموع الرسائل (١٨٥)

8 – إذا صُمتَ فتحفَّظ لسانك

‏قال الصحابي أبو ذر – رضي الله عنه (توفي٣٢هــ) : إذا صُمتَ فتحفَّظ ما استطعت – أي احذر من لسانك .
شعب الإيمان [٣٣٧٥]

9 – من أسباب إجابة الدعاء الإلحاح على الله بقول ” يا رب يا رب “

‏قال ابن رجب عن أسباب إجابة الدعاء : ومنها الإلحاح على الله بقول ” يا رب يا رب ” وهو من أعظم ما يُطلب به إجابة الدعاء .
جامع العلوم والحكم [ص٢٩۱] .

10 – إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتىٰ يربح .

‏قال ابن الجوزي – رحمه الله تعالىٰ : الليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يغفل عنهنّ ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتىٰ يربح .
【 منهاج القاصدين (٣٤٣/١) 】

11 – لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبّة المدح

‏قال ابن القيم: لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبّة المدح والثناء والطَّمَع فِيما عند الناس . إلا كما يجتمع الماء والنار.
الفوائد ص149

12 – ‏كم مقدار ‎زكاة الفطر ؟

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد. ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.
الفتاوى (14/ 203)

ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﻮ ﺭﺑﻪ : ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻲ

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

ادبوا أهاليكم وعلموهم بقلم:Abeer Farooq


ويدخلَ

رابط المادة: http://iswy.co/e2934i

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

اتقوا الله بقلم: Abeer Farooq


أخى المسلم أختى المسلمه يقول ربنا سبحانه وتعالى رزقكم فى السماء وما توعدون صدق الله العظيم ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم لن تموت نفس حتى تستوفى اجلها ورزقها كامله ويقول أيضا من كان أمنا فى سربه مطمئنا فى بيته كانه حيزت له الدنيا بحزافيرها صدق الرسول الكريم تجد الرجال والنساء يخافون من الغد ويقولون ايام صعبه الغلاء ومش هنلاقى ناكل ونشرب ونسوا ان الله هو الرزاق حين خرجت من ذكر ابيك ماء مهين ووضعت فى رحم امك نطفه بامر من الخالق سبحانه تكونت خلال 120يوم اربعين يوم نطفه واربعين يوم علقه ومضغه واربعين يوم عظاما وكسونا العظام لحما فأنشأنه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين الله عز وجل يرسل اربع ملائكه لتحديد الرزق والاجل والعمل واذا كان شقيا أوسعيدا فى الدنيا فلا تخافوا من الغلاء ومن قله الرزق هذا ابتلاء من ربنا سبحانه وتعالى يقول ولنبلونكم بشيئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس وبشر الصابرين صدق الله العظيم يجب ان نرجع الى الله ونرجع الى القران فهو دستور المسلمين الذى خالفناة بكل المعانى حرم الكذب وحرم السرقه وحرم الذنا وحرم الغيبه والنميمه أعدا الدين أخذو العدل والصدق وطبقوه حتى سادو العالم ونحن ناخذ منهم الافلام العفنه والاغانى الهابطه والموضه التى جعلت النساء تمشى عاريه والخطيب يوم الجمعه يقول اين الرجال حتى تمشى البنات عاريه وتجد الناس بعد الخطبه كلها تقول اللى تمشى بنته اوزوجته عريانه ده مش راجل امال دى نساء مين جيه من الخارج أتقوا الله وفتشوا على اولادكم جميعا يجب ان نرجع جميعا الى الله نحن خلقنا ضعفاء
عندما ارسل الله الملائكه لجلب قطعه مختلفه من جميع الارض جزء 1جزء 2 نزلت بعض الملائكه بامر من الله سبحانه وتعالى لياخذو قطع متعدده فى اماكن مختلفه من الارض أستعاذت منهم بالله فأمر الله سيدنا ملك الموت عليه السلام ان ياتى بقطع من الارض فاستعاذت بالله منه فقال لن اخالف امر ربى فصرخت الارض وأشتكت الى الله فقال لها لا تحذنى فمنكى خلقناهم واليكى نعيدهم تاره اخرى فأتى الله بالطين وخلق الماء ووضع الطين على الماء وخلطه بعضه حتى صنع صلصال وتركه حتى اختمر ثم تركه حتى تعفن ثم جعله على هيئه بشر ثم نفخ فيه فجعله بشر سبحانه وتعالى ثم جعل كل شيى فى الدنيا عكس بنائه كيف أولا كيفيه البناء أذا بنيت مثلا بيت أو عماره تبنى الدور الاول جامد وبعد ذلك بقيه الادوار هذه مرحله البناء مرحله الهدم ينفع تهد الدور الاول لا طبعا لازم تهد الدور الاخير حتى تصل الدور الاول وهذة هى مرحله الهدم كذلك بناء الانسان كيف يكون ماء مهين فى رحم الام ثم يتحول ويتعفن ويكون مضغه ثم يتكون طفل ثم يولد ضعيفا لايتحرك ثم بعد ذلك يتقلب ثم بعد ذلك يجلس ثم بعد ذلك يقف ثم بعد ذلك يمشى ويكبر ويكون قويا هذا مرحله البناء اما مرحله الهدم فهى يكبر فى السن ثم ينحنى ظهره ثم لايسطيع الوقوف فيجلس ثم بعد ذلك لا يستطيع الجلوس فينام ثم يتقلب ثم بعد ذلك لايستطيع التحرك ثم يموت فيدخلوه القبر ثم يسيل منه الماء ثم تختمر بطنه ثم تتعفن امعائه ثم تتحول الى دود وثعابين صغيره ثم ياكلون بعضهم ثم يتحول الى تراب وهذه مرحله الهدم أختى هكذا حالنا اختى المسلمه احتشمى وابعدى عن الموضه التى جاءت من الغرب الفاجر لتعريه نساء المسلمين والكميرات والكاميرات التى تفضح نسائنا والاختلاط على الانترنت والشباب التى تفضح البنات اقول لهم أتقو الله اتقى الله أتفضح اختك المسلمه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من سترا على مسلما فى الدنيا ستراه الله فى الاخره ارجعوا الى الله اللهم أستر نسائنا وبناتنا وشبابنا وشيوخنا واطفالنا امين امين امين

التصنيفات
حديث الروح مع صبايا

الخوف من الله بقلم :Abeer Farooq